易经第四十六卦白话 晏老师讲易经第四十六卦

易经六十四卦详解白话文解释

易经六十四卦是通过六十四卦的结合，反映六十四种不同的事务、情境、现象、特定环境下的人生哲学和自然的运作规律。

每一卦都会有六卦和三百八十四种对应的状态，通过这些变化，我们可以知道世界上万物的运作和人生哲理。乾为天(乾卦)自强不息地上卦象：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望都如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)的叠加。象征天，于龙(德才君子)，又象征纯阳和健，表现出兴旺强健。根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教人遵守天道德行。坤为地(坤卦)厚德载物上的卦象说：肥羊失群入山，饿虎逢之张口，适口充肠心欢喜，卦若占大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)重叠，阴性。符号地(与乾卦相反)，顺从天。承载一切，伸展无穷。坤卦以雌马为象征，表明地道生育养育万物，而且依天顺时，性情温顺。以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，以“乾”为依托，才能把握正确的方向，遵循正确的道路，获得好运。让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)的叠加。相反，同需卦是“综卦”。

乾为刚健，坎为险陷。刚和险，健和险，互相反对，定生纠纷。争论不是好事，一定要小心。力量有限，需要发展到一定程度才能取得巨大成就。天泽履(履卦)脚踏实地地地说:凤凰落在西岐山，长鸣几声圣贤，天降文王开基业，富贵荣华800年。这个卦是异卦(下兑上乾)重叠，干为天；以天为泽，以天为君，以泽为民。他们是彼此的“综卦”，表明泰极是否来，是否来，是因果关系。卦天火同人(同人卦)上下和同中上卦说：心中有事犯疑，谋望过去不真实，幸遇明人指引，各种忧郁自消。这个卦是异卦(下离上乾)重叠，干为天，为君；离为火，为臣民，上天下火，火性上升，与天、上下、同舟共济，人际关系和谐，天下大同。火天大有(大有卦)顺天依时上卦，说:砍树摸雀作事牢，内高外低，比喻功高不自居，名高不自称，位高不骄傲。这就是谦。雷地豫(豫卦)顺时依势中占卜说：太公插杏黄旗，收妖为徒归西岐，从此青龙得位，一旦寻求百事。

《易经》第四十四卦 怎么理解

四十四卦

是相遇的意思，是“怀才不遇”的“相遇”，当然也是“高山流水遇知音”的“相遇”。《论语》中有一句话“有朋到远方，不亦乐乎”，其实是志同道合的相遇，并不是说真的有熟人从远处来到这里。然而，仍然有很多朋友感到孤独，因为缺乏知己。我曾经听一位老人向我解释过“知人善任”的含义。这里就业的重点是“知人”。一个人虽然做得很好，但没有人知道，也没有人愿意介绍他。不管他有多有才华，他都是无用的。

这个卦很有意思。和前一卦一样，有五个阳，一个阴。前一卦说这个阴是指小人，而在这里，阴是指有才华的人。这里的五个阳，指的是几个和有才华的人有一定关系的人。

第六天，有才华的人应该保持正直，不要急于去。去哪里？当然，有才华的人心里早就有了目标。为什么不担心呢？因为生活应该愿意平凡，是你的是你的，不是你的，只能表明它不是你的。不愿意平凡，那只能是痛苦。然而，有很多人愿意感到痛苦和冷静。

九二，“包鱼”，厨房里发现了一条鱼，鱼是谁？是初六，那个有才华的人。这九二，很有可能是和初六朝夕相处的人，更有可能和初六有上下级关系。前天晚上获得“快男”冠军的陈楚生，其实在成名之前就当过外卖仔。作为92岁的人，在大明星成名之前相处是幸运的。他们应该做的就是尽量帮助那些没有天赋的人，而不是为自己使用。

九三是指想找初六的人，没有像预期的那样顺利找到，但正是因为没有找到，才没有受到邪恶的伤害。当我看到这句话时，我有点惊讶。我知道“爱屋及乌”的道理，但是没有找到人才，我省了很多支持人才的工资，省了很多管理高级人才的努力。似乎很难理解这是幸运的。但凡事还是要全面观察考虑，引进人才，有时会起到“引狼入室”的反作用。因此，这里主要是为了警告使用人才的企业不要过于依赖人才的作用，更不用说夸大人才的作用了。过度依赖和夸大实际上是对人才的一种伤害，也是对自己企业的一种伤害。

九四，“包无鱼”，厨房里失去了一条鱼。当然，这条鱼还是指初六，那个人才。但这里的关键不在于失去人才，而在于因失去人才而引发抢夺人才的纠纷。有些企业并不是什么新鲜事，留不住人才的情况很多，但关键在于如何对待人才流失。不争，人才可以留住。如果平时善待人才，让他们充分发挥专业知识，适当提高工资，提高工作待遇，比人才觉得留下来没有未来，努力加薪保留更有效。然而，这种抢劫大多发生在人才市场和劳动力市场。没有人在工厂工作时想到加薪，提高福利，有点晚了。

95、“用枸杞包瓜”来形容和爱护人才就像用高大的枸杞树保护甜瓜。只有这样，更好的人才才才会络绎不绝。这就是典故“千金买马头”所教的原因。

9月9日，人才被9月5日邀请离开。虽然我觉得很遗憾，但我没有责怪他们。这里的真相和9月3日差不多。93岁是人才没有主人的时候，9岁是人才已经主人的时候，两者都没有邀请人才，原因是一样的。

附原文：

《易经》第四十四卦天风乾上浔下：女壮，不用取女。？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？？不要取女，不要和长也。天地相遇，咸章也是产品。刚遇中正，天下大行也。此时义大！象说：天下有风，后以施命四方。初六：系于金，贞吉，有游往，见凶，战争犹豫不决。象：系在金，柔道牵也。九二：包有鱼，无罪，不利宾。像：包有鱼，义不及宾也。九三：臀部无皮肤，其次，厉害，无大罪。就像:其行次而，行不牵也。九四：包无鱼，起凶。就像:无鱼之凶，远民也。九五：用祁包瓜，含章，有陨自天。就像：九五含章，中正也。有陨自天，志不舍命。上九：二，吝啬，无愧。就像：上穷吝啬，上穷吝啬。姤卦终

如何解释易经第十六卦？

第十六卦：豫卦

豫：利建侯行师。

白话《豫卦》象征着快乐：有利于建立诸侯的伟大事业，有利于教师

。

“象”说：“雷出地奋，豫。先王以乐崇德为乐，殷推荐上帝，以祖考为配。

白话《象辞》说:《豫卦》的卦象是坤(地)下震(雷)，是地上雷声的表象。雷声在地上轰鸣，使地球振奋，这就是大自然

快乐的表演。古代圣明的君主根据大自然快乐时雷鸣地震的场景创作了音乐，用音乐倡导伟大的功德。他们是盛大的

隆重的

，把音乐献给

，用它来祭祀他们的祖先。

初六，鸣豫，凶。

白话初六，自鸣得意，高兴过头，结果

，必遭凶险。

《象》说：初六，“鸣豫”，志穷凶也。

白话《象辞》说:《豫卦》第一(初六)，“自鸣得意，高兴过头”，说明没有雄心壮志，野心容易满足。一满足，就得满足。

意忘形，结果将是危险的。

四十六卦论婚姻

六二，介于石，不终日，贞吉。

白话六二，正直而不是

的品德

，不到一天，我就明白了快乐的深刻道理。如果我能保持正确，我就会得到好运。

《象》说：“不是整天，贞吉”，以中正也。

白话《象辞》说:“不到一天，我就明白了快乐的深刻道理。如果我能保持正确，我就会得到好运。”这是因为我可以保持正确，但在快乐中

得分，也不会不满足，所以得到好运。

六三、盱眙后悔；迟有悔。

白话六三，有

奉承

为了获得自己的快乐，取悦老板的手段必然会导致后悔。如果你执迷不悟，后悔不及时，就会导致

更大的遗憾。

《象》说:“盱眙有悔”，位置不当。

白话《象辞》说:“用

奉承、

为了获得自己的快乐，取悦老板的手段必然会导致后悔。”这是因为六三卦的位置不是

正的缘故。

九四，由豫，大有得；不要怀疑，朋友的发夹。

白话九四，人们因为他而快乐，大有所收获；毫无疑问，朋友们会像发夹一样聚集在他身边。

《象》说：“从豫，大有得”，志大行也。

白话“象辞”说：“人们因为得到快乐，大有所获”，说明九四卦的阳刚之志，可以放手实现。

六五，贞疾，永不死亡。

白话六五，国内有许多弊端，但仍能长期支持而不灭亡。

“象”说：六五“贞疾”，乘刚也；“恒不死”，中未死也。

白话《象辞》说:《豫卦》第五卦(六五)指出，“国内有很多弊端”，但有刚强大臣的帮助，“还能长期支持

不会灭亡”，这是因为它居中，只要保持中庸，就会长期坚持下去，不会灭亡。

六、冥豫成，有渝无愧。

白话六，已经处于天昏地暗的境地，却执迷不悟，依然沉迷于寻欢作乐，十分危险。但只要及时意识到，

，则可避

免祸害。

“象”说：“冥豫”在上，何能长也？

白话《象辞》说：“已经处于天昏地暗的境地，但却执迷不悟，依然沉迷于寻欢作乐”，并且

，不知下情，这样的快乐

快乐怎么能长久保持？