《虫子书》读后感_1400字

《虫子书》读后感1400字

引【佛观一钵水，八万四千虫】
作者：一钵法师
佛观一钵水，八万四千虫。佛出生在两千多年前，我们要知道在两千多年前是没有显微镜的，佛是用什么方法看到一钵水里有八万四千个虫呢？
因佛有五眼六通，先说一下佛的五眼，佛菩萨的“五眼”，在《金刚经》里，佛祖提到了“五眼”，有“肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼”。
佛是用五眼之中的「佛眼」观看到一钵水中有八万四千个虫子的。
一钵法师开示五眼：
1、肉眼
「肉眼」是我们世俗人的虚妄之心所见的，既然是虚妄的思想，肉眼所见局限在肉体感观上的世俗知见，往往见表不见里，见近不见远，见前不见后，所以我们普通人的眼睛所见，只能看得见表相的东西；五眼是世间人的肉眼，世间人使用妄想分别心去处理问题，佛菩萨放下了，佛就不搞世间人的事，也搞不好世间人贪嗔痴的的事情，所以佛菩萨不用五眼。
2、天眼
比肉眼更高一层的知见能力，能够由表及里、由远及近、由前而后，较为深入地观察事物。天眼是借助定力获得的神通力，因此修习禅定，观照自心，就能够突破肉眼的限制，观察到事物更深的层次。
3、慧眼
佛教里的慧眼就是阿罗汉的见地。修行人达到一心不乱的境界，慧眼就开了，这慧眼就是空性的智慧，修行人系心一处的自性里流露的菩提智慧，阿罗汉的慧眼透过世俗的一切现象，能观看到事物的本质、诸法因缘、世间无常，世间万有之变化、以及终极结果等，阿罗汉所见非是思维分别知见也，亦不用思维分别去看事物，也不需要一定的描述、分析、推理或判断等；阿罗汉的智慧是空性里流露的菩提自性的智慧。
4、法眼
法眼既见心空，更见法空，是菩萨的见地。法眼超出了罗汉的慧眼的境界。法眼是已经修行圆满的菩萨境界，菩萨修行圆满了，证得涅盘果的菩萨了，菩萨离一切相，既是实相的境界，开法眼的人已经达到实相般若的智慧，菩萨能度众生，菩萨了解一切众生的根基，又能通达一切世出世间法，佛的一代时教，三藏十二部经典都能了知矣，法眼开的人他能够晓得一切法界众生的根基，法眼所见圆满究竟 ，法眼开的人讲经亦能够上契诸佛之理下对众生根基。
5、佛眼
顾名思义，佛眼就是佛才有的最高见地，指唯佛才有的无上正等正觉菩提的智慧和能力。佛眼开了就像佛一样能够讲自己的经了，这是法身佛的境界，能够通融以上四眼；佛菩萨能够了知一切众生的过去现在及未来，能够明白法界里的一切现象，以及宇宙的形成及坏灭，佛全知也，法界的成住坏空，宇宙的建立佛也知道，佛是万能的觉者，法界虚空里的一切事务及现象，以及世出世间的一切法，佛菩萨没有不知道的，佛菩萨放下了世俗里的一切，把世俗间的一切都放下了，佛菩萨不但没有世俗人的欲望，也没有世人的思惟分别心，佛放下了，佛也做不了世俗人的事情了，佛其实也不会搞世间人的贪嗔痴的事了。佛能讲经，一切佛经佛都能讲，三藏十二部经典，八万四千法门，对治八万四千种众生的病，佛全知道。佛讲的经说的法，能对法界众生的根基。
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你心有什么，用什么去看，看到的是什么，皆不相同。哪怕仅是我们所认识的汉字书写出来的文章。你所会之意，所勉之点，真是作者本达之意之点嘛。但不是，又能怎样？思考的过程，只能惠勉自己。当我们灭度后，哪怕留给子孙妻儿夫女的记忆也许也很薄，而真正丰厚的是我们自己。Enjoy ourselves，whatever happy or upset.