《新教伦理与资本主义精神》读后感_1500字

《新教伦理与资本主义精神》读后感1500字

读《新教伦理与资本主义精神》
2018-01-16 席大大
不得不说，又是一本神书，前面还好，后面2章实在太难看进去了。
幸亏之前看了《罗马人的故事》，所以对西方历史有了一定的了解，对西方的宗教也有了一定的认识。
整个西方文明的发源地在希腊，属于爱琴文明。当然希腊只是追求唯美，而忘记了效率，所以就被罗马人打败。但是恰恰是罗马人充分继承了希腊文明，兼以效率。罗马人存在的1229年间，主要通行希腊语和拉丁语（罗马语）；而众所周知，目前的英文、法文、德文、意大利文、西班牙文、葡萄牙文等都属于拉丁语系，都是罗马人拉丁语的分支。
而后，罗马人被基督教逐渐渗透并立基督教为国教。当然，由于对圣父圣子圣灵三位一体的不同解读，出现了基督教和天主教的长时间对立。大概又过了1000多年，西方人民渐渐地有机会从宗教中脱离出来一些，终于迎来了人类历史上最重要的文艺复兴，人类伟大的创造力才真正发挥出来。继而，科技界，蒸汽机开始出现，牛顿开始考虑苹果落地，爱迪生发明了电，爱因斯坦总结了相对论。而整个政治领域，从封建王朝慢慢过渡到资本主义。
然后这一切只是我们看到的，我们这些无神论者看到的和理解的。正如我到现在还不甚理解为什么美国的硬币上刻着“In God, We Trust”，美国宣传基督教立国一样；我们也很难想象本书作者韦伯竟然认为资本主义是教会不同教派发展的必然。
韦伯发现，虔诚的教徒，无论是天主教还是基督教，主要是加尔文派，不是资本主义发展的原动力。而资本主义之所以发展起来，而且发展这么迅速，主要是因为清教徒的大量存在所导致的。
在中国，我们可以说我们有12个社会主义核心价值观。而在美国，核心价值观，是富兰克林提倡的勤奋、简朴、诚实等美国的核心价值。而富兰克林所歌颂的，恰恰是清教徒才能做到，因为清教徒不用完全禁欲，不用完全隐世，也不用100%的时刻遵守繁复的教义。因为，大部分清教徒才觉得，
人们应该将劳动视为一种目的，当作天职去完成。但是，这种态度并不是天性的产物；仅凭低工资或者高工资是无法激活的，只有在长期的磨练中才能唤醒人们的这种意识。
清教徒觉得应该追求物质享受、追求权力、追求欲望。而事实上，加尔文派希望教徒禁欲，不要太追求这些物质。此类清教徒的典型代表就是路德派或者一部分贵格会（Quakers）。
真正的加尔文教教义，主张在对待那些受到惩罚的人时，应该遵循上帝荣耀的要求，而使那些人也受制于教规，然而在当时那种社会环境中，这个教义一直为另外一种信念所压制着，这个信念就是：倘若一个灵魂不能够获得重生，那么他怎么可以被允许进入上帝的殿堂，并且参加各种圣事，或者甚至可以作为牧师掌管一些圣事？如果真的这样做了，那将是对上帝最大的侮辱。
而且经常性的自我控制和有意识约束自己生活规范的动机，这些都是加尔文教的本质，从而形成了大量的彻底的禁欲主义者。（这样的话，如何产生和促进资本主义的发展？）
而路德派认为，人主要是相信上帝就好了，没有禁欲的必要。事实上，这点恰恰是早期被基督教渗透前罗马帝国所有人的想法。而贵格会理论观的基本信条则是，如果一个人做出了违背自己信仰的事情，那么他就不会被上帝所接受，即使他的信仰或者是错误的，他的行为在别人看来是合法的。
加尔文派认为，教会是上帝荣耀的机构。而路德派认为，教会是为人类带来救赎手段的媒介。
可事实上最吊诡的是，加尔文派认为，一个人只要虔诚的信仰上帝，就会过好日子，承接上帝的恩宠。可事实上，我们看到，最虔诚的清教徒，而不是加尔文派，承接了上帝的大部分恩宠。
好吧，作为一个无神论者，讨论这些有点像讨论针尖上到底有多少个天使一样！（事实上，根本就不觉得世界上有天使。）