《盲眼钟表匠》读后感_1100字

《盲眼钟表匠》读后感1100字

有关达尔文学说，麻烦是人人都自以为懂。特别是长久以来，或许受政治意识形态影响，不知何故，在中文翻译中长久以来，把达尔文的演化论谬称为进化论，导致包括我在内的绝大多数人，至少在学生年代所经历的教育下，会认为猴子之所以变成人，是生物的进化规律使然。又由于对生活中浅显易见的一些现象的简单化总结，会把达尔文理论理解到完全相反的方向，也就是拉马克的用进废退理论。以上两种对达尔文学说的理解，大概就是人人都自以为懂的普遍认知偏误吧。
再后来，受到一些音频节目内容的影响，对达尔文天择理论多了一层理解，大体是，生物无方向性变异，上帝拿着一把剪刀，冷酷的剪掉所有不符合进化规律的物种，亿万年后，地球上的物种就变成了现在的样子。
那么，困惑之处在于，如果上一句话能概括达尔文天择理论，生物为无方向性变异，达尔文理论中的适者生存还能理解，可生物的适应性这个不言而喻的事实，达尔文理论中又是如何解释的。
生物的适应性和不同演化方向是生命世界的两大特色。自然史在达尔文手里变成研究生物演化的科学，达尔文发明的“自然选择”理论，可以同时解释生物的适应性与不同演化方向。
可以说，达尔文天择理论的基础上，搞懂了生物的适应性在天择理论中该如何去理解，基本对现代生物演化论的观点就有了入门的认识水平。
为什么对生物演化理论会产生兴趣，因为按照王东岳的理论，生物的演化，物质的演化，宇宙的演化，万物一系，其中并无差别。那么商业模式的演化呢？当然也系出一理，寻求解释世界或商业世界的客观规律，是可以用于实践并很有意思的事情。
道金斯对达尔文理论的解释，主体为复杂的适应，生物都能适应各自的栖境，达到生存与生殖的目的。王东岳的理论往前又走了一步，提出生物的演变虽然没有方向性，但自然演化趋势是单向度的。
由于万物的存在效价和存在度具有一种倾向衰落的演动态势，就相应需要越多的能耐和有为来代偿弥补，如此一来，万物则趋于向更复杂同时稳定性更差的方向发展。这就是王东岳所指的单向度自然演化趋势。
道金斯的观点是演化史上的进步性质主要是生物间的军备竞赛的结果。在生物世界中，任何军备竞赛，一方必须破解对方的招式才能保命，生殖，长期以来必然导致生物趋向精密而复杂的设计。天择不仅是个选择的过程，也是一个创造的过程。
两者观点似乎在部分程度上趋同，个人认为王东岳的观点更为清晰，全面。
这本书读了五天，也还是不能通过此书对长颈鹿脖子是怎么变长的这个有关生物演化最基本问题，在书中找到很容易懂的观点来进行理解。
困惑甚多，不求速解，留待来日吧……