《东周列国志》读后感_1600字

《东周列国志》读后感1600字

平时常在网络上看一些历史小说，看了本书之后才发现那些作者应该是参考了本书。

《东周列国志》从西周末年周宣王三十九年(公元前789年)写起，到秦始皇二十六年（公元前221年）统一全国结束，包括春秋、战国五百多年的历史，内容极其丰富复杂。基本上依据史实，只作了少量虚构，正如原书“序”中所说：“《东周列国》一书，稗官之近正者也。”毛泽东曾把《东周列国志》与《左传》进行核对，认为“《东周列国志》基本上是正确的”。它将分散的历史故事、人物传记，按照时间的先后串联起来熔为一炉，成为一部结构完整的历史演义。

小说描写了周幽王凶残无道，周平王东迁，诸侯国争霸，士大夫势力日益壮大，最终形成七雄对峙局面；批判了昏庸愚昧的昏君暴君，揭示了战争给人民带来的深重灾难；歌颂了赏罚分明的王侯和有胆识的将相勇夫。小说的布局谋篇主次分明，错落有致。每一故事既可独立成篇，又可贯穿一体。人物形象栩栩如生，故事描写引人入胜。但此书中也宣扬了愚忠愚孝等封建伦理观念，有其局限性。

《东周列国志》是一部章回体的长篇历史小说，是除《三国演义》以外流传最广、影响较大的历史演义类小说。《东周列国志》的著作者，最早是明代中期的余劭鱼编写的平话《列国志传》，后来是冯梦龙（明末）在此基础上改编而成的《新列国志》，现在流传的《东周列国志》则是蔡元放（清乾隆年间人）对《新列国志》本子进行再改编而成的。

在同类题材的小说中，《东周列国志》并不属于上乘之作，《三国演义》成为了所有历史小说的一个难以逾越的高峰。但比之《三国演义》，《东周列国志》能够客观、公正、忠于正史，不存在尊谁贬谁的问题，这一点至少不会像《三国演义》那样有误导读者之嫌。

• 作者简介
  

冯梦龙(1574-1644)明代戏曲作家和理论家。字犹龙、子犹、耳犹，号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴、绿天馆主人等，长洲（今苏州）人。生于明万历二年，卒于明崇祯十七年。早年便才华出众，与兄梦桂、弟梦熊被时人称为“吴下三冯”。但仕途不得志，屡试不第，直至崇祯三年(1630)才为贡生，授丹徒县训导，七年(1634)升任福建寿宁知县。四年任满，归隐乡里。一生注重戏曲、小说、民歌等通俗文学的创作、编集工作，曾编订话本小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，通称“三言”，还编有民歌集《挂枝儿》、《山歌》以及《太平广记钞》、《古今谭概》、《智囊》、《情史》等，增补《新平妖传》、《新列国志》。戏曲作有传奇《双雄记》、《万事足》，并改编前人传奇十多种，通称《墨憨斋定本传奇》，另编有《墨憨斋词谱》。诗文有《七乐斋诗稿》、《中兴伟略》等

描写春秋战国时代“列国”故事。关于“列国”故事的平话，最早产生在元代。明代嘉靖、隆庆年间，余邵鱼（字畏斋）撰《列国志传》，以武王伐纣的故事开篇，分节不分回，每节随事立题。明末冯梦龙加以改编,凡余邵鱼疏忽或遗漏的地方,都根据史书作了订正，艺术上也有显著的提高，改名为《新列国志》，共108回。清代乾隆年间,秣陵(今江苏南京)蔡元放（名奡，号七都梦夫、野云主人）又作了一番修改，并加了序、读法、详细的评语和简要的注释，改名为《东周列国志》,23卷，108回。1955年，人民文学出版社根据冯梦龙的《新列国志》对蔡氏的改本作了某些校正，取消了评、注、读法、序和分卷，重新出版，书名仍为《东周列国志》，题为“冯梦龙、蔡元放编”。

《新列国志》较重视史实，内容基本上都本于《左传》、《国语》、《战国策》、《史记》等史籍。其长处在于文字通畅，能够把春秋战国纷繁复杂的历史编排得有条不紊，有些故事因在史籍中就有较丰富的素材和一定的戏剧性，经过作者的加工，显得有声有色，如“郑庄公掘地见母”、“晋重耳周游列国”、“孙武子演阵斩美姬”等。但总的说来，此书作为文学创作的成分较少，过于平铺直叙，很多地方只是史料的联缀。它在历史知识的传播方面有较大的功用，文学性虽不强，但在明代同类小说中，仍属上乘之作。