《达·芬奇密码》读后感_1600字

《达·芬奇密码》读后感1600字

来聊聊抹大拉

（一）圣经中的抹大拉

抹大拉的马利亚的事记在圣经马太福音、马可福音、路加福音和约翰福音中。

根据相关资料，从圣经上的记载看，我们知道抹大拉的马利亚主要的情况是：

①她是靠近加利利海的抹大拉（Magdala，现今的Migdol）人；

②耶稣曾从她身上赶出过七个鬼；

③耶稣被钉时，她站在十字架旁边；

④耶稣被埋葬时，她对着坟墓坐着；

⑤她和另外两个妇女买了香膏，要去膏耶稣的身体；

⑥她是第一个看见耶稣复活，并把这喜讯传给了别的门徒。

以上即为圣经对抹大拉的记载。可以看出：她对耶稣有着崇敬之爱。

关于她的父母，她的年龄，她的经历和她的婚姻状况，圣经一概没谈。

（二）抹大拉是妓女吗？

在犹太口传律法集塔木德（Talmud）上说：抹大拉的马利亚有一个讨厌的名声，是因为她有卖淫的行为。

因为圣经路加福音７章上说“那个不知姓名的女人‘是个罪人’”，后来就有人将罪名加在了抹大拉的马利亚的头上。后来，居然发展成肯定她是个妓女。

公元591年，罗马教皇格里高里（Pope Gregory 1 ）在一次讲道中说：“路加称为罪人的那个妇女，约翰叫她伯大尼的马利亚，就是马可福音上被赶出７个鬼的女人。”这就把抹大拉的马利亚，伯大尼的马利亚，和路加福音上的那个不知名字的女人，混淆在一起。这是解释圣经上的一个极大的错误，但是，这个看法一直没有被基督教新教和东正教接受。

公元1324年，罗马天主教把妓女的罪名加在抹大拉的马利亚身上，罗马天主教建立了第一所“抹大拉收容所”，这个收养所是为了营救和扶养堕落的女人。一些名人接受了这种看法，认为抹大拉的马利亚是一个名妓，并用画把她画成一个色情女人，挂在画廊中展出。

丹布朗在《达芬奇密码》中说：教会为了掩盖抹大拉的马利亚是耶稣最喜爱的门徒，所以就竭力把抹大拉的马利亚说成是妓女，攻击逼迫她，撤销了对这位“女神”的崇拜，并竭力清除她的影响。

小说这样写，赢得了部分女权主义者的喝彩，她们说教会最早的领袖应当是抹大拉的马利亚。

但是，在教会历史上，从未记载过“女神”崇拜的事，所以也根本谈不上撤销这种崇拜。除了天主教有过混淆三个女人的错误以外，基督教其他教派很少或从未抹黑过抹大拉的马利亚。

（三）《最后的晚餐》如何被阐释

丹布朗通过小说中的人物说，在“最后的晚餐”的画面上，坐在耶稣 右手边留长髪的人不是门徒约翰，而是抹大拉的马利亚。这个说法是不被认同也没有根据的。

作者只是从画面的布局上发现，在画面上耶稣的右臂和那个留长髮的人的左臂相交，构成一个 V 字形，便说这V字形就是达芬奇壁画上的密码。并进一步推论说：V 是女性的符号，所以坐在耶稣右手边留长髪的一定是女人。

文中还提到：V 是象征一个酒杯或者一个器皿，并且，更重要是，V字形有点像妇女的子宫，所以，这个符号包括了女人，酒杯，和子宫三个特点。又推论说：酒杯就是那“圣杯” （Holy Grail），就是代表耶稣在最后晚餐上用的杯，但是，他说：这“圣杯”只是一个隐喻，比喻一名妇女，一名神圣的妇女，一名女神（goddess），她就是那个留长髪的人，抹大拉的马利亚。

这个推论，都是作者猜想画面上有个V字形，然后作出的假设和推论，并没有任何真凭实据。 只是取用了1982年出版的一本畅销书《圣血，圣杯》（Holy Blood, Holy Grail）上的说法：达芬奇知道抹大拉的马利亚的情况，并创作了这幅画。

其实，那个留长髪的坐在耶稣右手边的人，是约翰，他睡着了，所以身子斜在那里。

著名的沃夫林（Wolfflin）的古代艺术史上说：在达芬奇的“最后的晚餐”绘制之前１５年，名画家盖尔兰多（Ghirlandaio）在１４８０年，曾画过一幅“最后的晚餐”的油画，这张油画的主题影响了达芬奇。盖尔兰多画的正面是一张长条桌，出卖主的犹大坐在长桌的对面，像是正在受审一样。其余的门徒坐在耶稣的两侧，那个留长髪的约翰坐在耶稣的左手边，把头枕在耶稣的胸前睡着了。

达芬奇的画面在结构上有了改变，他把犹大和其他门徒并列，没有把他孤立出来，把那个留长髪的约翰移到了耶稣的右手边，他仍然是睡着了。这两幅画中都没有抹大拉的马利亚，更没有迹象表明那个睡着了的约翰是抹大拉的马利亚。