《封神演义》读后感_2800字

《封神演义》读后感2800字

昨天晚上终于把《封神演义》看完了，这本书拖拖拉拉看了有大半年了，我看书可真够慢的，得向鑫哥学习，鑫哥看书快，自称"好读书，不求甚解"。读后感本来打算上午就写完的，但是上午一边做账一边写，写得慢，写到一半下课了，而且是直接在微信里面写的，退出之后忘了复制到剪贴板上，只好重写。。。那可真蠢。之前写的就当草稿了。下午终于可以安安静静地《封神演义》是我看完的第一部古代白话文小说，一开始还有些不习惯古人的行文方式和描写手法，不过后来就慢慢习惯了，读起来也算是津津有味。这本书描写的大背景就是商朝末年，仙界已知成汤气数将尽，周室当兴，阐教借武王伐纣之机整一下截教，想要取而代之，因为截教在商朝时期的地位比阐教高一些，太师闻仲就是截教弟子。但是呢，截教的总体实力又不如阐教，因为阐教和截教在修真炼气方面的观念存在很大分歧，阐教认为"六根不净"的人是不能修真的，截教却认为"有教无类"，什么人都收，包括一些品质败坏的人和修炼成人形的妖怪。阐教看不惯，因此想接管截教，于是元始天尊纠集阐、截、人三教合谋弄出一部封神榜，榜上有名者皆为三百六十五路正神，所谓遭劫的在数，在数的难逃，其实元始众仙所说的什么"一千五百年前神仙破了杀伐之戒，需要渡劫"，什么"斩三尸"，我个人觉得都是借口，都是阐教为了掩盖自己想要掌管仙界而蛊惑人心的说法。因为《封神演义》认为，也不光是《封神演义》认为，基本上所有的神魔玄幻小说都认为，仙的地位比神高，仙有权力管神。关于那两个说法，我百度了一下，那个"一千五百年前神仙破了杀伐之戒"指的就是黄帝大战蚩尤的时候，战况惨烈，伤亡惨重，每个神仙的手上都有人命，"斩三尸"指的大概就是去除人身上的恶念。然而在第九十九回的名单中，我发现封神榜上大部分人都是在武王伐纣的过程中阵亡的商朝和截教的人，少数是阐教的人，这就意味着，截教元气大伤，万仙阵后再也没有足够实力能够和阐教分庭抗礼，人教更是打酱油的，阐教一家独大，而且被封神之后的截教弟子能成仙的几率也不太大了。《封神演义》整本书的情节发展大概可以分成两部分，第一部分就是阐教策划封神榜的部分，第二部分就是武王、姜子牙伐纣的部分。阐教策划封神的部分从"纣王女娲宫进香"开始到"姜子牙金台拜将"结束，全书的第一个高潮部分"燃灯议破十绝阵"就在这部分中，之所以说"十绝阵"这一回是高潮，是因为在这一回中，阵亡的人数多，都是封神榜上有名之人，阐教十二金仙每破一个阵之前，燃灯都要派一个炮灰先去探探路。武王、姜子牙伐纣部分自然就是从"首阳山夷齐阻兵"到全书结束，全书的第二个高潮部分"三教大会万仙阵"就在这部分当中，所谓三教即阐、截、人三教，阐教教主为元始天尊，是鸿钧老祖的二弟子，截教教主为通天教主，是鸿钧老祖的三弟子，人教教主为老子，即太上老君，是鸿钧老祖的大弟子。关于人教，我和鑫哥讨论了一下，然后我也百度查了一下，因为全书对人教的描写真的不是很多(这就是影视剧中干脆把人教删除的原因)，说人教的第一代教主是太上老君，太上老君立三皇，即天皇伏羲，地皇神农，人皇轩辕黄帝，大弟子玄都大法师，八仙和陈抟老祖都是人教弟子。第二代教主就是女娲娘娘，所以玄幻小说中所说的"女娲后人"都是人教中人。但是在《封神演义》中，女娲是掌管妖界的，是她命令九尾狐狸精，玉面琵琶精，九头雉鸡精等蛊惑纣王，帮忙断送成汤江山的。言归正传，万仙阵中阵亡的截教弟子也不在少数，甚至通天教主本人差点被诛仙、绝仙、戮仙、陷仙四剑夺去性命，要不是鸿钧老祖出面调停，师兄弟三人真的是要拼个鱼死网破，自此截教一蹶不振，人教也不屑于陷入三教之争，仙界自然而然被阐教收入囊中。《封神演义》算是《西游记》的番外，把《西游记》中没怎么描述的中国神仙体系详细地描述了一遍，《封神演义》是崇道抑佛的，这一点可以从佛教演变自西方教得到印证，《封神演义》中，西方教是道教的一个分支，是佛教的前身。西方教两个教主接引道人和准提道人，具体指《西游记》中的谁，或者说和《西游记》中的谁有关系，说法不一，但是最具有代表性的一个说法是，接引道人是大乘佛教教主"阿弥陀佛"，被尊称为释迦牟尼如来的"接引"导师，菩提祖师是准提道人的化身之一，菩提祖师就是孙悟空的师父，教孙悟空七十二变的那个人。再有就是阐教和截教中的一些人去了西方教，比如阐教的燃灯道人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人，还有截教的大弟子多宝道人，孔宣等，都入了佛教成了正果，燃灯道人即佛教中的过去七佛之一燃灯古佛，慈航道人就是观音菩萨，文殊普贤都比较熟悉，不必多说，多宝道人即现在佛释迦牟尼如来佛，小乘佛教教主，孔宣就是一口把如来吞入腹中的孔雀大明王菩萨，这个在《西游记》中有描述，是狮驼岭那块如来自己讲的。至于陆压这个人，关于他来历的说法有很多种，有这样一句话："先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。" 。由"陆压道君还在前"可知，陆压出现在鸿钧之前。盘古开天辟地时，据传有四人乃是与盘古同为混沌所孕，先后而生。即：道祖鸿钧，妖师鲲鹏，女娲娘娘，陆压道君。盘古身灭之时，曾传大法于世，听者即为其四人。陆压本为混沌元灵，生于鸿蒙，后借上古妖皇帝俊第十子之体托生为三足金乌。后来后羿射日，陆压便是逃脱的那一只金乌。而后陆压化形而出，斩却二尸。恶尸为金乌本体，善尸为教化人类的燧人氏。因此陆压既不属于三教中的任何一教，却又与三教有着千丝万缕的联系，并且法力高超，仅次于鸿钧老祖。读完《封神演义》之后，书中的一些人物形象和影视剧中不太一样。第一个，武王姬发，在电视剧中，姬发可以说是一个英明神武的君王，心系天下，伐纣可以说是他的愿望，然而在小说当中，他更像是一个傀儡，伐纣是他被迫为之的事情，并不是他个人的主观愿望，就姜子牙一个人玩的最欢，在书中，他总劝姜子牙退兵，说不能以下犯上，臣下讨伐君上是逆天大罪。殷郊来攻打西岐，他见到殷郊居然下跪，口称殿下。可以说古人三纲五常和愚忠的观点在他的身上体现得淋漓尽致。第二个，申公豹，其实申公豹并没有电视剧中刻画得那么坏，他充其量只是个卧底，而且还贼拉倒霉。这个问题我也跟鑫哥讨论过了，鑫哥说，其实应该进行封神的人不是姜子牙而应该是申公豹。申公豹一个截教的人，没事去昆仑山干什么，是不是元始命令他来的，而且他其实一开始是阐教的，后入的截教，他完全可以不听元始的命令了，然而他还是来了，这说明申公豹实际上是元始派去截教的卧底，但是元始发现如果真的派申公豹掌管封神榜，那么死的人大部分都是阐教的了，因为封神榜一开始其实是空的，元始能这么干吗，明显不能，所以又改成姜子牙了。我个人觉得《封神演义》总体的叙事风格略微平淡，除了引诗和骈文部分描写得比较精彩以外，其他部分读起来还是比较通俗易懂的，总体来说还不错，我一开始读这本书的目的就是了解一下中国神仙体系，顺便重温童年听评书的时光，接下来我要读《西游记》了，哈哈！