《在各种悲喜交集处》读后感_1900字

《在各种悲喜交集处》读后感1900字

如欲相见，我在各种悲喜交集处。这是木心先生的短句。作者说，因为热爱他，就以“在各种悲喜交集处”作为了本书的命名。

我亦爱木心，那个不在万花攒动火树银花之处却愿意长途跋涉的归真返璞的人，那个把无底深渊当作前程万里的人，那个说岁月不饶人我亦未曾饶过岁月的人，那个说自己是在黑暗中大雪纷飞的人，那个说从前书信很慢车马很远一生只够爱一人的人。

大约对于喜欢的事物，人们总是不吝爱屋及乌。所以点开此书人是因为这本书名，因为喜欢木心先生，也是因为喜欢民谣。只是看着看着便被作者的文风所吸引——只觉是微风拂面，不甚欢喜。

因为最近看书的时间有限，本书是断断续续看完的。看此书的阅读体验，就像是听一个外出归来的老友，口吻平常地跟你讲述着他的所见所闻所感所想。你只需要安静地倾听，时不时报以微笑回应。

这本书适合在任何零碎的时间拿出来看，不需要百分百的注意力，却需要足够的想象力。我看这本书的时候，看到某些片段常常会走神。会穿梭到故事里面去，又或者逃离到故事之外。

唱歌的人假正经，听歌的人动了情。已经有很长的时间，没有出去走走了。看作者的书，仿佛当初那些想要外出游荡的悸动又回来了。曾经我也想做一个旅人，四处走走停停。后来安于现状，才明白过来生活不过是一种选择。

喜欢作者的生活方式与人生态度，喜欢那句“人世悠悠，无有禁忌”，却也明白并不是每一种生活我们都要亲身去体验。那些你不能在场的生活，你就当一个旁观者，静静看着就好，这样也算是陪伴着作者共享了那段人生，也算你有了参与。

在不能旅行不能外出的日子里，我尤其喜欢听故事，总是盼着那些在路上的人们来给我讲讲他们的远去与归来。仿佛多听了几种不同的人生故事，自己也就拥有了那些经历似的。

曾经跟一个去西藏的朋友提要求想听听他讲讲一路的见闻，所遇的人事，所生的感想。最后由于他的行程有变，没能走完全程，所以我的故事也没能听完。

未完待续，对某些人来说是遗憾，对某些人来说却是希望。就像是等待，有的人不安踟蹰，有的人风中淡然。这其中的千差万别，大抵体现的就是各人心性的不同了。

把未完待续看成是希望的人也未必就生性乐观。安于等待的人也未必就不怕失望。只是喜欢种葡萄的人总不能因为害怕葡萄凋落就不去开始种葡萄。我们也总不能害怕伤害就拒绝一切的好意，害怕结束就拒绝一切的开始。

人生就像酿葡萄酒，也许你悉心栽种全力灌注，最尾等到只有这枯枝。也许你一心只等葡萄熟透尝杯酒，所得却是不需要的自由和最耀眼的伤口。问到何时葡萄先熟透，你要静候，再静候。就算失收，始终要守。

因为靡不有初鲜克有终，因为初心难记始终难得，因为地球即使是圆的太多的人还是没能再次遇见。所以才更渴望能从一而终。所以才愿意就算失收始终要守。

如果一切注定要随时光逝去，那么我情愿像作者说的，做一个慢热的人，比缓慢还缓慢的人，静静等候宿命的终结。

喜欢民谣，是因为它像孩子，也像姑娘，还像老者。就像是作者《在路旁》这首歌里唱到的：在路旁，孩子们在打雪仗；在路旁，姑娘们等情郎；在路旁，老人们在晒太阳；在路旁，有人没完没了地歌唱。孩子象征的是初心与赤诚，姑娘象征的是青春与活力，老者象征的是智慧与慈悲。而那个在路旁没完没了地歌唱的人，就是民谣歌者的化身。

民谣，顾名思义，乃民间之歌谣。它似乎有着无穷的生命之能量，如同一条现实又神秘的河流，流淌于生活、民间和每个人的心里。一个人经过了漫长的生活行旅，总将回归。而他回归之时，以往身心的多余、负荷和不堪都去掉了，使得自己神清气爽、中虚无妄、素朴高贵、洁净练达。

作者说，当越来越多的人来始聆听民谣、谈论民谣的时候，就说明越来越多的人渴望自己的心灵能够得以回归。而民谣歌者想传达出的意念与坚持是——哪怕是受尽不公与磨难的人，在一曲民谣的时间里，也会忘却自己的命运多舛，轻叹出:不管如何，生活自有它不容否认的甜美。

有所坚持，有所怀念，有所憧憬，这是我喜欢民谣的原因。这个世界不会再好了，却也不会再坏了。尽管好人并不一定会有好报，坏人看上去过得如鱼得水，但如作者所说，生活总有它不容否认的甜美。即使生活总免不了悲欣交集，但只要有这些民谣歌者在，我们就能感受到多一分的力量与温暖。

愿你成为那个即便身处浊世尽管过程多残酷也绝不把梦交出的人，愿你成为那个即便受了不公待遇在黑暗里大雪纷纷却也仍要长途跋涉归真返璞的人，愿你成为那个即便才情无限却把自己放得又低又虚静温柔充盈真实无妄的人，愿你成为那个即便所遇人生的各种悲喜交集却仍能坦然以对的人。

最后，也愿意你的故事有人倾听，能被人遇见。