《北海道物语》读后感_2000字

《北海道物语》读后感2000字

近日读了日本作家渡边淳一的《北海道物语》。主要内容是：一个45岁的中年男子塔野与一个21岁的大三学生绘梨子的爱情故事。书籍封面有一句评价语：浪漫背锅上演的纯爱物语，平淡人生邂逅的玻璃爱人。作为全书的总结其实非常恰当。

渡边淳一被誉为日本情爱大师。他的作品，多描写主流所不涉及的婚外情。婚外情通常为道德所不容，是被批判的对象。但渡边淳一的失乐园、情人、红城堡等，都是畅销书。其不但在日本有庞大的读者群，引进到中国后，也有众多热心的读者。我就在想，这到底是怎样一种现象？

渡边淳一并没有因为描写婚外情，而成为臭名昭著的坏蛋，恰恰相反，他被誉为大师。很多人非常热爱他。他被喜爱的原因何在？我总结主要有三个方面：一是他作品的主题是人们关注的问题——爱情。爱情很简单，就是男女之间相爱的感情。谈爱情，并没有限定特定的对象，包括身份、地位、年龄、学历、声望等等。这是千百年来人类歌颂的主题。每个人，不论男人还是女人，终其一生都要理解它实践它。这样的主题，没有人会排斥。其次，他作品的篇幅不长，容易读。人物不多，往往就是男女主人公，外加几个推动情节发展的人。故事简单，就是男女主角从相识、追求、相爱、矛盾、结局，一条线下来，但通过优美的文笔，写的比较引人入胜。三是心理活动描写细腻逼真。一事当前，渡边淳一总是把人物的各种思量逐一呈现，丰富而不觉得啰嗦，合理而不觉得生硬。常常有助于读者揣摩，甚至共鸣。

比如，本书中的塔野在得知绘梨子怀孕后的情形，首先是心中掠过瞬间的不安，但随即自我辩解——仅仅一次怎么可能怀孕？其次是尽管现在说这些无济于事，但塔野还是忍不住想抱怨几句。当绘梨子说，“如果真的怀上就生吧？”他马上说：“喔，先别急啊。”然后他起身下床，跑到起居室喝酒，告诉自己要沉着冷静。然后他们一起捋捋事情的过程。当确认是怀孕了，他又怀疑：“你有没有其他……”却戛然而止，因为事到如今转嫁责任实在太不够男人。接下来，无论是上班还是回到公寓，心中都在挂虑绘梨子怀孕的事。然后是赶紧采取措施。……整个事情写下来，真的就像发生在眼前一样。情节一步步往前推进，各种考虑、打算和应对，非常精彩。

婚外情当然为主流价值观不容。从理论上说，婚外情是一种背叛。每个人结婚时，都有誓言的。无论好坏，富裕与贫穷，疾病还是健康都彼此相爱、珍惜，直到死亡才能分开。西方的牧师，甚至要男女双方承诺，不再和其他人发生感情，对对方保持贞洁。当一个人发生婚外情，显然是违背了自己的诺言，当然是不容许的！

问题是，是自古以来，婚外情似乎普遍存在。中国古代实行的一夫多妻制度，实际上是从制度上使婚外情合法化。男主人可以随时纳妾，那么，婚外情的存在毋庸置疑。一夫一妻制度下，婚外情虽然被禁止，被批判，但实际上也是大量存在。小三的出现，包养现象都证明婚外情的存在。无视它的存在，显然不可取的。否定它并将其灭绝也是不可能的。本书序言中讲，“绘梨子不愿以肉体进行金钱交换，因此，她不仅在精神上超越了世俗女子，而且在肉体上也成为净化了的性。这就是男人心中梦寐以求的永远处女性。而且，男人这东西即使人过中年也总是在女性中追寻这种梦想……”正是这样的梦想，不断催生着婚外情的故事上演。

简单分析下，我们可以看出：第一，婚外情虽然非主流，却是客观存在的一种情感。婚中情与婚外情的比例为多少？10:1，20:1，甚至更高，还是8:1，5:1，甚至更低？由于没有做过调研，无法确切知道。但婚外情的存在却是不争的事实。第二，婚外情符合爱情的基本定义，是男女双方在精神和肉体上相爱的结果，因此也应当算着爱情。第三，婚外情的发生，受很多原因影响，精神的、肉体的，婚姻的，经济的等等，到目前为止，还没有人能够说清楚。

阅读中，我发现许多书友对男主人公嗤之以鼻，对其道德大家批判。也有对其表示理解和支持的。这本身就表明这件事情上，仁者见仁智者见智，难以用对错或善恶来评价。发生婚外情了，不一定是十恶不赦的小人；没有发生婚外情的人，也不一定是道貌岸然的君子。既如此，那如何看待这种非主流却客观存在的情感？

既然存在，是事实，我们首先得承认它。因为事实并不因为你的不承认而消失。婚外情与婚内情相对应，本身可能就是一对矛盾的综合体，可能是相伴而生，就像公开与秘密，水上与水下等互相依存的关系一样。这样的存在可能更符合“道”吧。

即使存在，大概成不了主流吧，所以不必大惊小怪。世界这么大，多一些存在形态，是正常的，本身也是世界多样性的体现。有一份理解，就多一分从容，也多一分与世界和平相处的宁静。

承认客观存在的事实很容易做到，但接受，且平静的接受就很难做到。这里有一个度的问题，即此事在多大程度上可以容忍？婚外情既然是爱情的一种，当然也应该以体验爱情的美好为根本原则。任何以玩弄女性（当然也包括玩弄男性）为目的，任何伴随着威逼利诱、强迫伤害的行为，都是不能容忍的。