《巴黎圣母院（经典译林）》读后感_3500字

《巴黎圣母院（经典译林）》读后感3500字

巴黎圣母院读后

---0628（剧透严重慎看！）

这是一个“悲剧性”的故事，在巴黎喧嚣盛大的节日中开幕了。这里以个人对本书的理解，按时间顺序来回顾一下这个故事。

从一个老妓女古杜萨的被欺骗开始，她以为她的寄托全部希望的宝贝女儿（后来的爱斯梅拉达），被埃及人偷走掉包并吃掉，所以古杜萨万念俱灰变成了将自己囚在密室中日夜祷告十五年的疯修女，并将埃及人掉包换给她的奇丑无比的像魔鬼的孩子也就是卡西莫多遗弃，后由巴黎圣母院的神甫现在的副主教克罗德收养。

转眼间掉包后因为容貌的“清新脱俗”而几乎与外界隔绝的卡西莫多在圣姆院长大了，虽还是那么丑的无与伦比但他力大无穷，所以很丑但丑到当上了丑八怪王，所谓的恶是有其最直接的力量的，让人不得不敬畏也敬而远之的辱蔑与不屑鄙夷。他聋了听不到辱蔑，却看清了鄙夷，明白了自己的不同但并不十分失落，因为他的纯净的心灵中还有克罗德，还有整个巴黎圣母院。

丑八怪王只有一个上级，在这世界上单线联系的唯一能让他敬爱服从的人，就是他的收养人，外表博学严谨刻薄禁欲内心扭曲的巴黎圣母院副主教克罗德。这一天，克罗德被一个带着小羊的吉卜赛姑娘的曼妙的舞蹈身姿俘虏了，一点点意思性地挣扎后就被彻底征服了从此沦陷。这个位高权重自以为是的人的沦陷，是一个巨大的力量漩涡，是这个悲剧故事的最主要推手，也是需要很多人陪葬的，包括了一手拉扯大的亲弟弟。以上是序幕。

正装故事情节可以说主要为克罗德主导的两次对爱斯梅拉达的绑架，及受刑解救的一系列事件中使人们相互认知，逐渐看清自己与他人还有世界的过程，之后附带着爱斯梅拉达临死前的宿命母女悲惨相认。最后善恶有报，较完满的悲伤结局。

首先第一次绑架是克罗德指使卡西莫多绑架让他沦陷的爱斯梅拉达欲占为己有，却被诗人哲学家格兰古瓦无意中搅黄了，爱斯梅拉达被卫队长腓比斯救下，天真单纯的爱斯梅拉达对英俊漂亮的救命恩人腓比斯，一见钟情执念不悔直了终生。而格兰古瓦转身又被爱斯梅拉达所救，并阴差阳错地成了摔罐夫妻。

随后卡西莫多因绑架当众受刑，他无奈看着众人欢快的辱骂着他活该受罚时，意外发现了克罗德掩面偷偷离开，对此他失望却也不是那么明显。只是口渴的更厉害了，却没人有那么一点点同情心给丑八怪些水喝，渴得胸膛里快要燃烧了。这时爱斯梅拉达排开众人走了出来，将自己的水葫芦给了这个曾绑架她的罪恶的丑八怪，对爱斯梅拉达来说简单的一口水，对卡西莫多则是一口水一辈子。

到这里我们先整理一下女主的感情线，诗人哲学家格兰古瓦与她是名义上的夫妻；道貌岸然的克罗德被她的身姿征服沦陷；丑陋的卡西莫多真诚的热爱她美丽的心灵；英俊漂亮风流的腓比斯只当她是一个玩物；女主自己呢，不屑于格兰古瓦却也不讨厌，敬畏惧怕克罗德，厌恶可怜卡西莫多，执念不悔地爱着腓比斯。好吧，看到这里悲剧的前情矛盾已是准备完毕了。

那之后爱斯梅拉达接受腓比斯深夜邀约来到旅馆，窥视到她与腓比斯暧昧的克罗德妒火中烧忍无可忍，一刀捅了腓比斯后逃跑了。女主的吉卜赛身份在滑稽的公开审判中有力地帮助她确定了绞刑的罪名。执行当日她还念念不忘那个正在哄未婚妻的腓比斯，克洛德悔恨痛苦却理智地控制，格兰古瓦在谋生无暇顾及其它。卡西莫多从天而降在众人目瞪口呆中拯救了她，带她避难到巴黎圣母院。

第二次绑架，近在咫尺的爱斯梅拉达的得救与存在以及无情的拒绝了他的欲念，彻底毁掉了克洛德理性的控制底线，所以克洛德开启了更疯狂的绑架模式。克洛德找到他的学生格兰古瓦共同策划“营救”爱斯梅拉达，全书的所有力量似乎都在这次所谓的营救中爆发了。路易十一国王的狡诈无耻，无赖们的虚伪贪婪，卡西莫多万夫莫敌的真诚神勇，卫队姗姗来迟的治安护持，克洛德的阴谋机变，格兰古瓦只能拯救一只羊，疯修女古杜萨为克罗德死死抓住自己的女儿直到她悔悟了上天弄人而后一头栽倒，腓比斯也“成全”了爱斯梅拉达对他的执念。

最后，

道貌岸然的克罗德粉身碎骨；

天真单纯的爱斯梅拉达一身白裙抽搐着被吊死在绞刑柱上；

诗人哲学家格兰古瓦救出了母山羊，在悲剧创作上也屡有成就。这就是他所谓的“有了一个悲剧性结局”。

风流人物腓比斯也有了悲剧性结局，他结婚了。

“丑八怪王”卡西莫多为了逆境中给他一口水的爱斯梅拉达的善良与美还有知遇吧，放弃了他曾经的全世界克罗德、巴黎圣母院，最后也“结婚”了。

全书读完感觉较突出的两个特点是执念与对比。

一、执念：印象深刻的是各人都有一个自己的执念，类似于是被断章取义的人生价值观，但人们深陷其中而不自知。比如卡西莫多的感恩；爱斯梅拉达的腓比斯；克罗德的控制占有；腓比斯的风流无知；古杜萨的亲情；热昂的玩世不恭；格兰古瓦明晰的思维却又模糊的随遇而安的生存等等这些执念。哎，不知自己的执念献给了什么呢？尤其无法解释的是，这种执念越是盲目，也就越顽强。当它自身最无理性之时，也就是它坚不可摧之日。想来执念不明确好与坏，但兼听则明偏听则迷。迷信，迷茫，迷失。

其中卡西莫多的执念一片赤诚却又有些迂腐僵化而悲壮。

爱斯梅拉达的执念让人惋惜又愤慨，而她这真的只是天真与单纯吗？哎，可怜之人必有可恨之处。爱斯梅拉达这是无知无畏的盲目，是自欺欺人的可悲，是虚荣偏见的冷漠与残忍。难道这些是天然与脆弱、天真、单纯捆绑销售的吗？总说世界欺骗了你，实际是你看不清这个世界。

克罗德实际是理性的，但也更是心理畸变的。他认识到永恒的誓言是何等疯狂，洁身守节又是多么虚妄，科学、宗教、德行等是多么空洞，天主又是多么无用。所以他沉湎在邪恶执念中，不胜喜悦，他陷进去越深，越感到内心深处的撒旦在狞笑。

而格兰古瓦那个十六岁时各种行当都试过，当过兵，可是不够勇敢。又当修士，可是不够虔诚，再说他的酒量也太差。走投无路，就投奔粗木作行会当学徒，可是力气太小。认为自己的禀性更适合当教师；但那会儿确实一字不识，可却认为这并不碍事。又过了一段时间，发现自己不论干什么都缺根筋。既然什么都干不了，就心甘情愿去当诗人吧！胡乱诌它几句韵文。只要是无业游民，随时可以干这行当，总比偷盗要强一些。这样的格兰古瓦是本书相对最好的结局了，原来诗人哲学家才是作者的真实？！不明觉厉！？

二、对比：如自身内外对比：卡西莫多的外相丑陋内心赤诚纯净，克罗德的道貌岸然与内心的畸形。再如美丑对比：卡西莫多像魔鬼似的丑陋与爱斯梅拉达如天使一样的美丽。还有善恶对比：爱斯梅拉达的善良纯真以德报怨，克罗德的邪恶贪婪刚愎自用。

最重要的爱的对比：卡西莫多的发自内心的真诚实意的爱，腓比斯追求美丽外表的本能欲望的爱，克罗德基于占有强迫性的爱，格瓦古瓦可有可无随意的爱。

这些鲜明多样的对比让人物形象非常突出立体，也告诉我们这个表象的世界太难看清看透了，真想拥有一双慧眼呀？本书就已给了一个慧眼俯视众生的视角，受教了！所以读更多的书拥有更多的视角吧！坚定不移积累下来必能炼成卓越不凡的视界！

从整本书来说这个故事情节曲折跌宕，人物性格突出而丰满，善恶对比热烈鲜明，还有深深的宿命之感，这是经典套路啊，但应该是大爷那一辈份的吧。还有本书一直有一种氛围就是宗教神权无处不在却又空洞阴霾，给人一种压仰滑稽的感觉。

这书让人读得较累，可能是有些段落太罗嗦，可能是人名太长太多太乱，可能是建筑文明的大道理讲得人晕晕的，还可能是情节太刻意了，也可能是我还没读懂，可也不想再读二遍了，就先明白这么多吧！

这一场烟火，临空炫烂之后必然的尘灰落尽；而仰望星空，仍然静默深邃而又遥远不可知。

看这本书的几天时间里，天要么一直阴着要么就下雨，倒是挺应这本书的景，就是没考虑我的感受！这些讨嫌的腓比斯！还好总算结束了，书与天气都有了一个交代，这本书是“悲剧性的结局”，天气也好了也还是无常的。明天不知是什么天气，看什么书却早就想好了。