《将饮茶》读后感_1900字

《将饮茶》读后感1900字

平淡中之见真情，落笔之间见才情，从容之下见性情。

先后拜读了杨绛先生的《杂忆与杂写 》和《将饮茶》，清风拂面，暖意涌动，好似聆听一位温厚睿智的长者徐徐地讲述童年、怀忆往昔、追念故人，感慨人生、洞察自我 ......如先生自己所说：“怀念的人，从极亲到极疏；追忆的事，从感我至深到漠不关心。”

《杂忆与杂写》中，先生写友人们的奇闻轶事，写普通人的生活百态，以平常心写平常事，趣味盎然，情思相融，于凡常琐碎中捕捉人性的美好和弱点。无论何种，她都以平等谦和的目光，关照生命的本质，洞察人性的脆弱，她达观的态度，将生活的磨练以质朴从容再现。

世态人情，比明月清风更饶有滋味；可作书读，可当戏看。书上的描摹，戏里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文艺作品；人情世态，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震惊，令人骇怪，给人以更深刻的效益，更奇妙的娱乐。

《将饮茶》，是一个老人在岁月中阅尽浮沉，清理她的情感，痛切，经验，化作文字，淡淡而出，是她用尽气力，给后人留下的一些警醒和心得。

“回忆我的父亲”：用大量的笔墨，细腻的笔触回忆先生的父亲，先生的家庭。 她写父母间的伉俪情深，看似威严其实孩童心性的父亲，性情温润又知书达礼的母亲，爱之深，感之切；她写姐妹兄弟手足间的闲趣琐事，对父亲的敬重，对母亲的偏护，一派大家庭的和乐风范。

杨绛先生的父亲杨荫杭言传身教，对她影响至深。 留过洋的父亲，思想开明，重视教育， 鼓励小杨绛有独立思考自主判别的能力，遵从内心，追求心中所喜；对身外之物，人得人失，也不值得挂念；劳动光荣，想要什么，只能自己去奋斗。杨荫杭明明白白地对儿女们讲过：“我的子女没有遗产，我只教育他们能够自立。”

杨父一生潜心研究音韵学。他所著的《诗骚体韵》生前未能出版，死后连手稿也散失了。 杨绛先生想代父亲说 我不是堂吉诃德，我只是《诗骚体韵》的作者，我不是堂吉诃德，我只是你们的爸爸。”

“回忆我的姑母”：先生不写中国近代教育史上的第一位女校长杨荫榆，只是写她的三姑母，一个挣脱了封建婚姻，性格刻板，遇事较真，不善权宜变通的老姑娘；一个不屑做贤妻良母，想有所作为，却又与于人于事格格不入，在生活中找不到自己位置的伤残的心灵。三姑母奇模怪样的棺材，好像象征了她坎坷别扭的一生。”

“钱钟书与围城”：先生写钱钟书的痴情痴气，写《围城》中的人物和故事渊源。小说中的人物和故事，基于作者个人的经验历和思想情感，加上创造，加上联想，加上夸张，加上作者的痴气，呵成了“真人实事”。

创作的一个重要成分是想象，经验好比黑暗里点上的火，想象是这个火所发的光；没有火就没有光，但光照所及，远远超过火点儿的大小。

围城里的林林总总，“包涵对人生的讽刺和伤感，深于一切语言、一切啼笑。”

“丙午丁未年纪事(乌云与金边)：先生写动荡岁月里和丈夫相扶相持，被抄家、被批斗、被游街，被剃阴阳头，被罚扫厕所，被精神羞辱，如此的煎熬，先生却用轻松调侃的语言去冲淡残酷的岁月记忆，不抱怨，不挖苦，不愤懑。

她不希望读者随受她的痛苦，而我们却恰恰能从她的文字中读到无需言喻的悲情和创痛。她记得所有给予她帮助，安慰，保护和笑容的人们，我们所里的革命群众，都是些披着狼皮的羊。

先生把苦痛的生活体验升华为温情的记忆，淡淡倾诉，她不是看不见世界的黑暗，她只是懂得人性的复杂。

乌云蔽天的岁月是不堪回首的，可是停留在我记忆里不易磨灭的，倒是那一道含蕴着光和热的金边。

杨绛是个性情女子，心静而清，志坚而韧。

她是名父之女，她是名家之妻；她是名门闺秀，她是有婚姻智慧的女人；她是学者，是隐士，她更是她自己， 杨绛，杨季康。

她是心灵自由的女子，才情洋溢，人格旷达，思想深邃，性情谦和，持一种独有的大家风范。

她是温婉优雅的女子，却被称作先生，先生，博学高洁者，先生，风骨傲立者。一个被尊为先生的女性，必是经历时代的风云，阅尽世间的沧桑，既受过良好的教育，有高远的视野，又有以柔弱之躯兼济天下的豪迈。 即使高龄，先生仍然笔耕不辍，把至善至真、永不放弃的追求放进生命里。要有怎样强大的内心，才能面对至爱亲人相继离世后的踽踽独行，把往昔一一重温，一个人，怀念着我们仨 ？

她穿越百年岁月，历经动荡波折，直面生死离别；她始终优雅从容、淡泊名利，以时间沉淀的睿智和内心的坚守，保有尊严和风骨地活着。

我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系”。

我双手烤着， 生命之火取暖； 火萎了， 我也准备走了。

能够被岁月记住的人，风华和气质是由思想雕刻出来的。