《当仓央嘉措遇见纳兰容若》读后感_1400字

《当仓央嘉措遇见纳兰容若》读后感1400字

此书只可读半部，给个三星吧。

前半部破一微尘而出大千世界。后半部臆想症者幻化悲情词人。这就是我的整体印象。

读有关六世达赖喇嘛仓央嘉措的书，这是第四本。本书就是在史实之上合理构想。从仓央嘉措2岁被确定为转世灵童，15岁到布达拉宫坐床，20岁要求收回所受之戒，24岁六世消逝，多情的仓央嘉措被置身于波谲云诡的权利暗斗、刀光剑影的藏蒙之争，既无法有所作为，也无他是万千信民的信仰，却是自己情感的泥沼，无论是仁增旺姆还是达瓦卓玛，无论谁先谁后，总是有三两女子在他24年的轮回里化作肉身凡胎与他尝尽世间情爱。24年烂漫浮沉，情深缘灭，在被拉藏汗诬为假达赖押解至哲蚌寺附近时，为救万千僧众，仓央嘉措手持念珠，从寺中走出，回到押解队伍中，此时的六世仓央，不是反抗少年，不是款款情郎，不是雪域至尊，不是傀儡象征，是历经情爱、权利、争斗的真的，自己做主的活佛。一路淡然一路苍凉，风一程雨一程，一路行至青海湖畔，在一个星月夜销声匿迹。前半部的仓央嘉措就是这样。

随后的300年，他是情圣，他是诗人，他是达赖喇嘛中的至高传奇，走出高原，吹到草原，来到中原，生生不息。去与不去，他都在那里。

前半部中添加了藏传佛教的一些历史和内容，比起其他书来还更有些意兴。荐读前半部。

后半部，大概没有仓央嘉措密传的支撑，对纳兰容若的了解分析、合理构想没了，换成了臆想，臆想的不知满足。深宅大院锦衣玉食不满足，圣心赞誉重任担负不满足，两位女子倾心投入不满足，红颜薄命后就怼天怼地把自己对没了才满足，不知愤什么世嫉什么俗，悲什么春花秋月，叹什么冷暖情长，看完就是个莫名其妙者。辜负了西风独自凉，当时只道是寻常的满清第一词人。

纳兰容若，大清一朝不世出的巅峰词人，被作者写的，我看完，觉得纳兰31岁早逝的好。佛祖和命运对他足够好，让他早早的去了，只留下了爱情的美好和美好的词作，让我们能自己勾勒出一个风流情重、文武双全的词人，否则再活下去，只怕我们要感慨历史你就不能好好的，非要让一个出类拔萃的满清词人得了精神分裂或者抑郁症才好。

写这种传记类的书当客观，首先应当是记者的视角。而作者呢，在这本薄薄的传记里，没有一处展现了20岁的纳兰心有丘壑，要指点江山。作者不找史实资料，信口几句话就转合成纳兰心高气傲，有雄图大志，谁信。

作者的主观意识太强。为了主角光环而额外要求康熙认错，社会低头，历史开恩，实在让人有点不屑加鄙薄。其中殿试高中一段记叙让人怀疑作者不了解基本历史信息。纳兰容若中第，封御前三等侍卫就是不能展鸿图志，失落失意。科举中第，就是中了前三甲，也并不是立刻就有高官厚禄的。历代帝王和官选制度会给初出的学子锻炼的机会，只是这个机会从国家机关开始，起点很高罢了。满族子弟从御前侍卫做起，不是个低职位，一般人是去翰林院编纂或当低层公务员。难道任命纳兰容若当户部或吏部尚书就对了？无病乱呻吟，婊子的很。

纳兰容若，是权倾一朝的宰相长子，处处说他是康熙的一枚棋子，用的太烂！不符合电影电视剧惯例，无官场无宫斗，无适合的历史场景，无适用的话剧脚本，就说纳兰是棋子，棋什么子啊？纳兰，活脱脱一个心胸狭窄、无病呻吟的没头脑。话说回来，当棋子说明还有点用，连棋子都做不了的时候才无用呢。

作者啊，你不这样写，纳兰容若还是纳兰容若。你这样写，到底是想还原一个纳兰还是想塑造一个纳兰？

纳兰容若，你写，与不写，他就在那里，不亢，不卑，清澈如水。