《这么慢，那么美》读后感_4000字

《这么慢，那么美》读后感4000字

《这么慢，那么美》读后感

罗敷这本书，是我喜欢的类型。作为一名瑞典人的华人妻子，其所见所闻所感，都是那么的真切、详实和细腻。

说到喜欢，不仅源于书中披露了北欧人大量的生活细节，而且还将此与其民族的性格和个体生命的真谛加以了链接。

是啊，一如书名，北欧人生活节奏是“这么慢”，却处处昭示着生命是“那么美”！

说起北欧，高福利国家，甚而“共产主义社会”的美誉，早已不是新鲜事，但真正对北欧的了解，却是始于阅读此书。

可能与个人兴趣有关，我最关注的不是北欧国家的高福利，而是北欧人的人文情怀。换句话说，我感兴趣的是北欧人的生命价值观。

北欧人对大自然的敬畏，对历史建筑、街区的保护，对工作的严肃和专注，对妇女儿童的尊重，对家庭天伦之乐的向往和享受，以及务实节俭的生活态度等等，都给我留下了深刻的印象——生命的意义在生活中得到了充分生动的诠释。

我以为，生命中美好的东西，其价值往往源于人们所投注其上的人文情怀，而绝非简单的由金钱所能衡量的。人的善良与宽厚，以及人对人对物的珍惜和感恩，皆出自于人之精神的纯粹和博爱，这也是人之所以为人最简单的理由。

尽管有高福利制度的保障，但北欧人却视工作为生命的需要，同时也奉行俭朴节制的生活理念。

“工作也是一种生活态度”（书语），其实说的就是工作已然成了北欧人精神生活须臾不可分离的组成部分。工作带给人们的，除了基本的生存条件，更重要的是责任、荣誉（成就感），以及团队赋予每个人的情感支持。我想，当工作进入到了如此状态，你能说它不是人内心自觉的需要吗？

人的身体，乃至精神活动，盖以促进两者健康为准。卢梭讲的“劳动”与“节食”（对食物的节制）不仅于身体健康有利，也与精神的澄明清朗相关。说到现今的一句时髦话：活在当下，不也是一种对个体精神的一种“过滤”和“节制”（或者说，“思前虑后”，对过去的不舍，对未来的焦灼，也是一种对精神的挥霍）？

说到女性的地位，在北欧诸国，不啻于“大女子主义”。“北欧奶爸”的兴起，也从另一个侧面为女性的崛起做了生动的注脚。

可以想象，当那个长期低着头，弓着腰，默默蜷曲在家庭（社会）一隅的群体，忽然间，从卑微的角落站起来，昂首挺胸，跨入了阳光普照的广场，那是一个怎样的场景！女性的觉醒，拯救的岂止是自己，而是给整个社会吹来了一股春风。由此，男人有了对自己角色的重新审视，压抑的女性社会有了宣泄和苏醒，社会文明以其摧枯拉朽之势蔓延开来……

人际关系的简单，使北欧人的生活更加安宁和谐。人我界线清晰，思想淳朴。各人皆多关注自己而无需干扰评价他人，这样的关系一下就清爽起来。

君不见，“现在而今眼目下”，国人的人际关系的紧张和恶化，大多就是“界限”意识不强，随意“侵入”他人私人领域，企图用自己的价值观取代他人价值观，并动辄用危言耸听的言辞或所谓的道德绑架他人。须知，一个打着正义和公正旗号，却不断的干着违背正义和公正的事的人，恰恰正是社会不安定，人人自危的渊薮。

北欧国家除了高福利，也是高收入和高税收的国家，但人们对待金钱的态度，却与国人有天渊之别。在那里，人们看重的更是生命的愉悦和质量。

与其他东西一样，金钱也有其死穴。因金钱而焦灼，而疯狂，而铤而走险，最终步入死地的比比皆是；因金钱而相互算计，而诋毁中伤，而六亲不认，最终成为过街老鼠，孤家寡人的也随处可见。人可以是金钱的主人，也可以是其奴隶，驾驭它而不是被其驾驭，这既是人智慧的体现，又是人意志力的表达。此时，我想起了日本作家、医生贺志贡的“0.8生活”，以及林语堂先生推崇的“半半哲学”，当然也包括更博大精深的东方文化“过犹不及”的智慧，这些都无时无刻不在惕栗我们：自由源自自律，舒坦源自节制……

我想，文明程度越高的人，越是注重个体精神的价值，越是与世俗的审美保持着一定的距离。这个道理，其实与人的灵性有关。因了人的属灵性，我们可以说，个体最根本（最彻底）的愉悦，皆源于精神的姿态。故此，智慧的人，一定是精神修养的拥趸和践行者。

人在有了最基本的生活保障后，最宝贵的东西就是时间了。此时选择做自己喜欢做的事情，这既是对渐渐失去的时间资源的最有效的利用，也是对自己内心最大的犒劳，因为你的行动无时无刻不在为自己积攒人生的快乐。而北欧人正是这样的身体力行：工作的前提是兴趣；上班绝不懈怠，下班后也绝不加班。

读此书，似乎感到北欧国家的治国理念与人们的思维模式和价值观，与中国道家、儒家文化的某些东西相吻合。例如道家的逍遥自在，寄情山水与北欧人的慢节奏生活、户外活动；儒家倡导的“仁义礼智信”的哲学范畴，与北欧人讲诚信，以及对人民的高福利回报等等。当然，比较而言，与北欧人最大的不同，我以为则是中国的这些宗教哲学，宣传的多，践行的少；对未来展望的多，落实在当下的少。看来，于国人而言，步入“共产主义”的北欧福利社会，任重而道远啊！

上述北欧人种种生活态度，归根结底都可以追溯到其生命价值观上，这即是对自己生命的体恤和眷顾。

个体生命的价值是如何体现出来的，尽管公说公有理，婆说婆有理，其实万变不离其宗，那就是一定要有“自我”的参与。什么意思？也就是说，个体价值感，具有由自我直接感受，而非经由与他人比较（或受他人影响）而产生的特性。换句话说有这样几层意思：你的生命（生活）只为你服务，你也只对自己的生命（生活）负责；你的生命（生活）的真相，只有你自己最有发言权；过自己的生活，是对自己生命最负责的尊重。

当内心真正安静下来，所有的心理能量开始缓缓地流向内在。此时，对自我的关注随之慢慢增强。在这样的一个心灵环境（氛围）中，寻常的“面具”纷纷脱落消散，人的“本真”开始渐渐清晰凸显。哦，原来人也是可以单纯可爱起来的！

北欧人的淳厚朴实的特性，见证的是整个民族对自然和生命的敬畏，以及对彼此的尊重。那种“人定胜天”的豪迈，不啻可笑至极。古人讲“安身立命”，讲的就是脚踏实地的与天地交融互动。人的传承，重要的是精神文化的延续，而绝非金钱物质的继承。但凡能承载人类文化血脉的东西，皆应保护留存，因为那是民族灵魂的栖息地，也是民族集体无意识情结之居所。

“海的灵动与力量和森林的沉默与华丽”（书语），早已深深嵌入北欧人的集体无意识中，并指引着他们在自己的家园辛勤耕耘，惕栗前行。因了磅礴大海和广袤森林的加持，斯堪的纳维亚子民们，虽偏居地球一隅，却用强大的心理能量，发展出与自然和谐，人人自足，并使生命绽放出最绚丽花朵的世外桃源。看来，了解上帝意旨的非北欧人莫属，而上帝交给他们的幸福密钥，就是“敬畏”和“节制”。

当社会不再喧嚣，人心不再浮躁；当生活不再受物质的羁绊，人们以“美德为中道”（亚里斯多德语）；当森林大海蓝天时时环绕在人们的周遭，人与动物和谐相处，温馨欢畅；当美女帅哥不期而遇，爱情的心跳骤然升高，此时，你不得不说，这哪是人间，这不啻是天堂！

北欧人的闲暇大多是在户外度过的。可以想象，这种将心身完全融入大自然的舒畅和惬意。和风猎猎，暖阳融融，湖畔山林，碧空如洗。这似在画中徜徉，更像在仙境沉吟，哦，人真正需要的，原来是与大自然共沉浮，同嬉戏。

真正的富足在内心的平衡和安宁，外物只是为我所用之道具而已。忽略内心，追逐和占有外物，是为人生目标的本末倒置，是为愚痴的外现。外在的房可以为我们遮风避雨，但只有内在的心，才能抚慰和安顿我们的灵魂，并陪伴我们走过漫漫人生路。

当幸福成为一种常态而不再被提起，你的内心是安静的；而当一个人内心常常处于平和安静的状态，幸福已然融入其中。

简单和质朴，为北欧人带来了精神的明亮和干净。人一复杂，烦恼即接踵而至，因为复杂是麻烦的源头。佛家吃素念经，道家寄情山水，其所追求的境界殊途同归，两个字：简单。人一简单，大脑清朗，内心平静，生活节制，关系和谐。所谓“大道至简”，说的岂止是大自然，对人类，尤其是对现代人类意义更是重大。

所谓“活在当下”，也就是要心无旁骛的专注于当下。这个“当下”，可以是一件事、一个人、一个念头，也可以什么都不是，只是安安静静地呆着。专注带来单纯与简单，也带来平和与安稳。这些感觉上的特质，与宗教意义上的敬畏、慈悲、感恩和宽容，在灵性层面如出一辙，异曲同工。

如果认同“生命的价值在于真实无欺”，那么，从现在起，尽量去过自己想要的生活，做自己喜欢的事，多多的给自己待在一起；远离无聊的互动，或被外界左右、影响的恐惧。用简单代替复杂，用单纯驱逐心机，把生命的时间尽可能的留给自己。

最后，引用作者对北欧人幸福感的定义如次：

“何谓幸福的精确度？

爱情——不离不弃

家庭——相依相伴

生活——不急不缓

工作——讲求效率

理想——不高不低

金钱——不多不少

亲情——不浓不淡

陪伴——不远不近

健康——如影相随

而最后的也是最重要的一条：每天晚上十点半睡觉，每天早上五点半起床。”

此段话，完全一东方文明的生活观。看看清人李密庵的《半半歌》，就知道中庸之道实乃智慧之道。源自中国，却为许多中国人不屑的生活之道，却让北欧人的幸福感满满，这不得不让国人深思！

（2018、01、15 老邓于成都）