《陪安娜穿过漫漫长夜》读后感_4000字

《陪安娜穿过漫漫长夜》读后感4000字

看整部书，我的情感虽然是温暖的，但心是沉重的，然而由始至终保持着希望。那是因为两个人在战争面前虽然渺小，但在他们身上闪烁的人性光辉正逐渐引导光明驱散黑暗。

不可否认，人有懦弱的一面，比如那个或许是父亲最信任的朋友弗什曼医生，嗅到了危险就赶走了安娜。人也有猥琐的一面，比如那个躲在门缝里偷看安娜孤独坐在自己家门口，并幸灾乐祸的老太太。人还有残暴的一面，比如那几个让腿受伤的犹太人跳的士兵，那个拿着人的胳膊的肉来卖钱的小贩，以及手持利刃刺死小贩时的燕子南。人更多的是贪婪的一面，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，其实每句话的前者都不是后者的充分必要条件。比如在战争中，已经解决了生存问题的小贩，想“带你们的小姑娘陪我走走”；已经解决了温饱问题的药店老板，不但没有礼节反而露出了兽性；已经解决了“地位”问题的知识分子，没有展现对世人的怜悯，背叛了仅存的“那只鸟儿”，甚至为了利益而帮助杀戮。当然，人性应该还有更多的缺陷。从受害者和道德的角度来看，这些“缺陷”是刺刀、是猛兽、是毒酒。不过，当读者放下情感，客观冷静地思考，不难想象这些缺陷的存在也属正常。因为作为社会生物的人，分享、助人等善行是其本能，但作为自然生物的人，自私、掠夺等劣行也是其本能，所以很多时候趋利避害是正常的，“朋友不是那种在世界处于战争状态时把你需要的东西给他的人。朋友是在世界处于和平年代时把你需要的东西给他的人。”既使在和平年代，我们自身难道没有人性的“差距”吗？或许没有足够的条件，让自身的“差距”造成比战争更为“惨烈”的伤害。电影《沃伦》不就是证明吗？只有超越了自然生物属性的人，才会把道德作为本能，比如箪食瓢饮的颜回、濒死吐饭的爰旌目、出狱鞠躬的曼德拉，等等。但这种人太少了，正因为少，才被视作人类逐步摆脱兽性的灯塔，否则，太多了乱糟糟，大家听谁的呢？由此可见，本有机会变成永不让人找到的“小鸟”的燕子男、宁愿舍弃生命而不愿夺人生命的希塞尔，以及牺牲自我挽救“父亲”的安娜，这几个朝不保夕的“小人物”身上所迸发的高贵，难道不正是引导我们升华的火炬吗？

有人说人生是一场旅行，看尽繁花之后归于尘土。我并不赞成这种说法。因为旅行是一种洒脱，但人生有几个不是被生活牵着走？又有几个不是被死神追着跑？生活牵引的方向，并不总是坦途，有尖石、沼泽等险隘；也并不总是你能跟上的速度，有可能将你拽得磕磕绊绊，也有可能把你拉倒。当你磕绊的身躯碰到了尖石，在生活的路上会留下残肢断臂；当你在倒下的地方陷入沼泽，拽住你的可能是追上来的死神。“很多人没到约定时间，就遇到了死神。你知道为什么吗？因为他们放弃了行走。”之所以放弃了行走，是因为没有了希望；之所以没有了希望，是因为他们忘记了自己在坎坷中前进的时候，生活也在坎坷中牵引，死神也在坎坷中追赶，大家的路都不好走。他们眼中的险阻遮挡了一切，包括险阻背后的光和竞争对手面前同样的险阻。于是，他们放弃了。“你要是待着不动就会被找到，被找到是最大的危险。”由此可见，人生就是一场意志的比拼——与生活和死神意志的比拼。拥有无比生存意志的燕子男他们，在冰天雪地里，在死神奴仆“熊”和“狼”的身上找到了补给。当然，他们也有希望落空的时候。“失望，虽然沉重，但还是件能够轻易打包存在箱子里的东西——它有着笔直的棱沿，浑圆的转角，总能恰如其分地放在最后剩余的空间。希望也是如此。可是，这二者的混合却不够和谐——不方便、占地儿、依然沉重。绝对没有精致到可以轻松打包收起来。必须用双手抱着搬运。”无论何时，希望和失望总是并存的。当你得到了，同时也失去了；当你失望的时候，希望还在。最简单的例子是，当你得到想要的目标，却失去了追逐的过程；当你错过了目标，却发现那盏灯依然在前方闪烁。所以，安娜他们在失望时从没放弃行走，“双手抱着搬运”，这就是意志。

“人类是其他人类在这个世界上幸存的最大希望。”这种希望，得自于友善。而对人的友善，来源于自我需求——“友善是自我的某种延伸。”一个人希望别人对自己友善，就会给对方做出相应的表率，一般表现在交流的态度和交往的取舍。于是，温文尔雅、乐善好施、急难帮困等行为，就成了友善的代名词。然而，被大多数人所接受的“友善很脆弱”——燕子男他们已经对小贩极尽友善的表率，却受到了威胁；同时，这种“友善是很容易被断然拒绝的”——燕子男杀了小贩，确保了团队的安全，却遭到了希塞尔的反对。这些都是普通的友善会面临的窘境。不过，我感到还有更让自己艰辛的两种友善集中在燕子男身上。书的绝大部分表现的是第一种——给予安娜的友善。那是一种无私加诸于己身、不求回报的关怀。燕子男知道，在战争年代“被找到就意味着永远消失”，所以他“不要引人注目，越久越好”，如果再带上一个没有一点自立能力的女孩，艰辛就会无数倍地增加，“在黑暗中举着火光会招致扑灭之灾，学会在黑暗中看东西”。但他选择了对只有一面之缘的女孩义无反顾地守护。为什么？随着对燕子男的包深入“挖掘”，我们发现安娜失去了父亲，燕子男失去了小鞋的主人。在情感缺失的互补中，燕子男又找到了自我付出的需求，给予安娜宽厚如山般的父爱，而安娜在最后，也为“父亲”无私地奉献了自我。他们两个在为对方付出的时候，并没有想要回报，而对方也没有能力回报，我把这种看起来并不对等的友善，称之为亲情。亲情是一种陪伴，“无论在哪种情况下，‘陪伴’都是一种温暖的力量”。陪伴的最终落点是心灵的慰籍，达到这种效果，比只有在精神上共鸣才出现感动的爱情，要付出更多操碎的心和操劳的汗。至于燕子男身上所表现出的第二种友善，书的大部分只是一条暗线，最后我们才能感受到：作为波兰最负盛名的核科学家——“最后一只”“鸟儿”，宁愿放弃功名利禄，隐姓埋名奔波于生死边缘，直至被找到后“消失”，也不愿把自己的知识转化成杀戮的武器，这对于整个人类而言，难道不是至高的友善吗？因其定位的不是某一个人或某一类人，而是天下苍生，我名其曰“大爱”。由此，我们对燕子男拒绝收留希塞尔和杀死小贩时产生的遗憾，也可以放下了。

书的第一章叫“你说什么”，初看的时候，并没有弄清与整体的关系。看完了才感受到，这是整部书的牵引。它告诉我们：“每一种语言，都只能代表一个人和一个民族的智慧，但包含不了他们的道德和情感。”所有的语言都有善恶，所有的对话都有“隐喻”，因为每个人的话都夹杂着不为你所知的性格、经历、情绪、目的等内容，只听单独的词句不看脸色、不辨语气，你感受不到喜怒；只进行热情愉快的谈话不经世事、不看过往，你品尝不到好坏。比如战争之前，安娜学会了各种语言，能够听懂父亲与朋友的对话，但只看到了弗什曼医生的热情，却看不到他的怯懦；同样都是德语，但德国士兵口中的“Jude”却充满了鄙视和仇恨。这让我想起孔老夫子的话“巧言令色鲜矣仁”，提供了一个分辨善恶、看清隐喻的标准。然而，从本书来看好像并非如此。燕子男为了安娜能够接受改名字，煞费苦心地劝解，“名字是别人找到我们的路径”，又“隐喻”了什么？燕子男为了获得补给，逢人说人话遇鬼说鬼话，“直接向某个人要某个东西，是确保他不会给的最简单的办法。更明智的办法是，让人看到一个有此需要的朋友”；甚至还专门把他们两个打扮一番，“只要有人群聚集的地方，你就应该在大家面前表现得像他们希望的那样。如果在城市，就意味着要装出毫不费力就很富足的样子。在乡下，你要显得不像从城里来的样子”。燕子男为了过哨卡，可算是谎言百出了，“撒谎行为是试图为现存世界蒙上一个薄纸般的替代品，以让它看起来更符合你的目的”。这些是“不仁”吗？我们都知道，答案是否定的。孔老夫子错了吗？没有，他用了一个“鲜”字，考虑到会有特殊情况——为了人类的利益而“跑路”的燕子男，为了安娜少些心理阴影而编撰童话般“谎言”的燕子男，为了稚嫩“小草”的生存而向“熊”和“狼”撒谎的燕子男，对这样的人，我们如何狠得下心说他坏？在落叶飘零的乱世，一棵茁壮的大树倒下，用枝杈向狂风呜呜的“哭泣”，护住一棵小草的绿色，有谁还能说他“衰朽”

其实，刚看开头的时候，我是后悔看这本书的。“后悔就像金色的珠宝，在适当的时候，会显示出无比的价值，但是向陌生人泄露出来可就不能说明智了”。也就是说，我写出来给别人看是“不明智了”。不过幸运的是，我还能告诉大家，越看越不后悔。这恰如人生，不会都有一个美丽的开始，但只要走下去，“如果走得足够远，无论朝哪个方向，最终都需要穿过某个边界”。当然，既使“穿过某个边界”，也不一定得偿所愿，这时千万不要保守，更不要因此而躲避，因为“无论你抵御外面世界的行动多么有计划，多么有逻辑，雪仍然会下，你的脚还会在身后留下你去过那里的印记”。继续走下去，穿过另一个边界，在人生的路途上印满你的印记，足够了！某些时候，我们会在路途中倒下去，不用怕，还有新的成长起来。就如书中，燕子虽然消失了，小草却找到了春色。世事如此，旧的倒下去，新的成长起来。

每个人都是自己灵魂的管家。在当今社会名与利的暴风雪中，保持一份宁静，呵护灵魂中绽出绿色的小草。即使自己倒下，也会洒满种子变成草原。这就是人性的光辉。