《呼兰河传（1940年初刊还原版）》读后感_1900字

《呼兰河传（1940年初刊还原版）》读后感1900字

漫天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉？
—萧红《呼兰河传》

合页良久不知如何下笔记录这本书评，要表达的很多，但一时不知该从哪里说起。

萧红平静的叙述着这个20世纪初的小镇呼兰河，简婉的语调，洗尽铅华的词句看似在叙说一个忆童年家乡的故事，可为何看后竟让我有种窒息着深深的无力感，对人性！

前两章在描述呼兰河这个地方，风土“人情”。

“那是一个既僻远又热闹的小城，在城中的交通要道上坐落着一个“大泥坑”，它常常淹死一些骡马和小孩，可居民都在看热闹，没有人出来加以整治。有的说应该拆墙，有的说应该种树，但没有一个人说要填平的，尽管填坑并不难。”

作为一个80后，初读的时候只是单纯的无法理解，为什么一个大泥坑居然人们会对它束手无策？任凭“天灾”临袭，纵使牲畜孩童掉下去都未曾想到要去改变这个大泥坑吗？是什么让当时的人们对生死如此的麻木？

“又到了小城举行盛举的日子，人们有跳大神的、唱秧歌的、放河灯的、看野台子戏的、看庙会的，热闹异常。”

我没有见过搭戏台子，也只在电视中见过跳大神的，殊不知在印象中原本热闹的场面中也藏着可悲，重男轻女情节深入人心，去娘娘庙求子也要先去老爷庙报道，即便是死也要“父亲死了，儿子哭。儿子死了母亲哭，哥哥死了一家全哭，嫂子死了，她的娘家人来哭。”

第三章描述了祖父和后花园，唯一一章让我觉得萧红是彩色的。

“我的祖父已年近七十，他是一个慈祥、温和的老人，家里面只有祖父最关心我，所以，一天到晚，门里门外，我寸步不离他，他常教我读诗，带我到后花园游玩，我走不动的时候，祖父就抱着我，我走动了，祖父就拉着我，祖孙俩相依相伴，有着无穷的快乐。”

萧红没有提及他的父母，而是祖父，玩累了，不用枕头，不用席子，就把草帽遮在脸上睡着了，多么得自由，多么的快乐，想干什么就干什么，有慈爱的祖父宠着的时光，大抵是那萧红人生中最快乐、自在的时光。

第四章反复在重复一句话“我的家是荒凉的”…

第五章描述的是小团圆媳妇的悲惨遭遇。

“胡家养了个小童养媳——小团圆媳妇。她是个十二岁的小姑娘，成天乐呵呵的，可胡家想给她个下马威，总是无端打她，左邻右舍也支持胡家的行为，都说应该打。胡家就越打越凶，时间也越打越长，小团圆媳妇被折磨得生了病。老胡家听了跳大神的人的话，决定给小团圆媳妇用开水洗澡。洗澡时，很多人来看热闹，只见她被滚烫的水烫了三次，几天后终于死去了。”

这是让我最难过的一章，满眼是那个黑乎乎笑呵呵的还未入世的十二岁的小姑娘，不平等的地位造就了不平等的命运，童养媳被嫁到婆家被打骂都是应该的，邻里乡亲的麻木、迷信、病态，在他们眼里女人被男人打就是正常的，回想我的十二岁童年生活，正是和同龄小朋友跳绳、打沙包，无忧无虑的时光，怎知曾经的封建社会竟然用堪称“酷刑”的方式对待一个十二岁的孩子，与其说小团圆媳妇是被婆婆害死的不如说是被当时封建社会的愚昧落后害死的，深受其害的一定不只有小团圆媳妇，一种深深的无力感久久萦绕…

第六章亲戚“有二伯”，努力维持着可怜的自尊，“无后”造就了他悲惨的命运。

第七章描述的是冯歪嘴子冲破封建制度的爱情故事。

“人们都管拉磨的那个邻居叫“冯歪嘴子”，他不但会拉磨，还会做年糕。有一次，我去磨坊买年糕，看到里面炕上躺着一个女人和一个小孩，原来冯歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，冯歪嘴子的幸福生活遭到了邻人们的羡慕和嫉妒，大家都说王大姐坏，谣言层出不穷，冯歪嘴子受尽了人们的冷嘲热讽。过了两三年，王大姐在生下第二个孩子后因难产死去，冯歪嘴子常常含着眼泪，但他看到大儿子已会拉驴饮水，小儿子也会拍手笑了，他就不再绝望。在儿子身上，他看到了活着的希望。”

王大姑娘死了，邻里乡亲又来看热闹般的用自己所谓的经验教训觉得冯歪嘴子这下完了，可没想到的是面对这些调侃冯歪嘴子表现出来了不屑，他在试图做主自己的人生，他并没有绝望，而是为了自己的两个孩子变得更加镇定了，这是书中为数不多的正能量人物。

开始读时呼兰河传时有轻松有新鲜感，越读越觉着心头沉，事实上那个时代离我们现在并不远，我相信现在一定有些偏远山村还会有呼兰河的影子在，这篇文章若放在几十年前也许大家觉得就是一篇人和事的纪录，但我也相信这篇文章放在若干年后，一定会产生更大的反响，这也就是鲁迅一直在强调的人类的劣根性，恰不同于鲁迅文章的冷涩精悍，寸铁杀人，萧红用着幽幽的叙事方式，字里行间却流露着讽刺，萧红无非是冲破封建枷锁的代表人物，突然想起来了一句话：“有什么比死亡更可怕吗？”“自由！”