《人间词话》读后感_1400字

《人间词话》读后感1400字

总结笔记
人间词话#
境界：物境 情境 意境
有境界则自成高格 诗人的人格是创造境界的首要条件。
造境——浪漫主义
写境——现实主义
有我之境和无我之境#
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
杜甫评价李白：笔落惊风雨 诗成泣鬼神
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《忆秦娥》
李白
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。
乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
温庭筠词句秀，韦庄词骨秀，李煜（李重光）词神秀。
《思帝乡》韦庄
春日游，杏花吹满头。陌上谁家年少？足风流。妾拟将身嫁与，一生休。纵被无情弃，不能羞！
《南乡子》冯延巳
细雨湿流光，芳草年年与恨长。烟锁凤楼无限事，茫茫。鸾镜鸳衾两断肠。魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床。薄倖不来门半掩，斜阳。负你残春泪几行。
古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦mo见，那人正在，灯火阑珊处”，此第三境也。
王国维所谓的“不隔”，是指诗人或词人用描述性的语言来塑造意象，景物宛然就在眼前，境界自然浮现，浑然天成；“隔”是指诗人或词人通过文字的精雕细琢、反复修饰，表达得更加含蓄婉转，让人多一层思量。
《古诗十九首》之十五
东汉无名氏
生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游？
为乐当及时，何能待来兹。
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。
诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。
王国维看重“真”。
《鹊桥仙•七夕》
秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
王国维：“诗至唐中叶以后，殆为羔雁之具矣。”“至南宋以后，词亦为羔雁之具，而词亦替矣。此亦文学升降之一关键也。” 到了唐代中期以后，诗变为礼聘应酬的工具。南宋以后，词也变为礼聘应酬的工具，词也同诗一样衰微了。这是文学兴衰的一个关键。
但此观点有失偏颇。诗词的兴衰，作家本身的经历是一个原因，文学形式的自然变化也是一个原因，更主要的是当时的社会结构、政治、经济、思想文化等多方面的共因，以及多方面的影响和牵制。
“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”
社会上之习惯，杀许多之善人。文学上之习惯，杀许多之天才。
北宋欧阳修《浪淘沙》
“把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？”
唐五代之词，有句而无篇。南宋名家之词，有篇而无句。有篇有句，唯李后主①降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼轩②数人而已。
①李后主：李煜。
②永叔、子瞻、少游、美成、稼轩：欧阳修、苏轼、秦观、周邦彦、辛弃疾。
唐五代北宋之词家，倡优①也。南宋后之词家，俗子②也。二者其失相等。然词人之词，宁失之倡优而不失之俗子。以俗子之可厌，较倡优为甚故也。
注释
①倡优：娼妓及优伶的合称。
②俗子：平庸无能、见识浅陋、志趣不高尚的人。