《八卦医学史：不生病，历史也会不一样》读后感_3500字

《八卦医学史：不生病，历史也会不一样》读后感3500字

广为流传的埃及艳后克里奥帕特拉死于毒蛇咬伤只是胜利者屋大维为了维护统治编出的一派谎言？

“其实是死于屋大维的谋杀，而两个侍女相继死亡，无非是杀人灭口而已。罗马要吞并埃及，克里奥帕特拉的存在是个很大的麻烦，处死她才能彻底消除后患。但克里奥帕特拉威望很大，而且由于她和恺撒以及安东尼的关系，她在罗马也不乏支持者，在这种情况下，公开处死克里奥帕特拉会带来很多麻烦，让她“自杀”无疑是最好的选择。历史向来由胜利者书写，胜利的屋大维完全可以根据自己的需要公布埃及艳后的死因，当然，如果他能多懂点儿毒蛇咬伤的知识，没准能把故事编圆了。”[1]

广为流传的欧洲吸血鬼的原型是狂犬病患者？

“传说中吸血鬼的主要特征是怕光，只能晚上出来活动，白天不敢出现。此外吸血鬼还害怕圣水、银器、十字架。”“狂犬病患者的典型临床症状就是怕光、怕风、怕水。不是一般的怕，而是一种极度的恐惧。传说中吸血鬼怕光，只敢晚上出来活动，这完全符合狂犬病患者怕光的表现。传说中吸血鬼害怕银器，可能是银器较为光亮，所以他们怕的其实是银器的闪光。传说中吸血鬼怕加持过的圣水，而狂犬病患者尤其怕水，狂犬病还有个名字叫恐水症，患者往往极度口渴却不敢喝水，强行喂水也无法下咽。当然，现实中的狂犬病患者什么水都怕，不只是害怕圣水，甚至听到水声都能引起严重的咽肌痉挛。说吸血鬼害怕圣水还畏惧十字架，这应该是属于给教会脸上贴金了。还有一种可能性就是：在宗教占统治地位的年代，当有人狂犬病发作时家人往往会求助牧师，牧师会拿着十字架和圣水来做法。而狂犬病患者发病后死得很快，这就给人一种圣水和十字架消灭了吸血鬼的错觉。”

像这样通过对疾病症状和历史环境严谨的分析从而得出不一样的结论在《八卦医学史》这本书中不胜枚举。作者说他是为了科普大众写的这样一本书，书中幽默而不失严谨的语言风格可谓是实现科普的关键因素，同时我们也能感受到作者渊博的历史、医学知识和他对民众健康的关心。

书中最值得学习的地方无非就是对历史客观理性的分析和对人性的思考了。

1.对历史客观、理性的分析

这本书共36章，除去开篇3章的序、第32章对李小文院士死亡原因的分析、第33章对中国饮酒恶习的批判和第36章后记，其余30篇均对中外历史上大大小小名人的疾病和死亡进行了科学、严谨的分析，并通过分析得出了有别与传统不一样的结果。也使我在补充历史知识的同时忍不住惊叹：原来疾病竟在历史的发展中占如此重要的位置，历史好像并不是我想象中的那么严肃不可亲近，反而，它像极了一个喜欢开玩笑的孩子，每个玩笑都可能影响到这个人类的发展。

俄罗斯皇朝的断送根本原因是流传在维多利亚女王家族中的血友病基因、华盛顿功成名就后退居故乡的原因是因为牙病、拿破仑的失败与军队中斑疹伤寒关系密切可能并不觉得奇特，但滑铁卢战役前夕拿破仑痔疮发作，未能指挥军队与法兰西第一帝国终结之间具有万般联系无法不让我感叹历史的顽皮和英雄的无奈。另外、西班牙流感提前结束一战、苏格兰因为没药被迫卖身、张学良困于毒品失东北、张居正痔疮发作使其改革赋予一旦、久饿之后的暴饮暴食断送一代诗圣等等都是作者通过严格地分析得出的结论，而这样的每一件事情都影响的整个国家乃至世界的历史进程。

2.对人性的思考

医院是在是一个最能见证人性的地方，生死最能考量感情的真实。

“从经济的角度看，其实患者活下来对老板是一个最糟糕的结果，大面积烧伤患者往往会有严重残疾。患者活下来，不仅意味着他要支付巨额的抢救费用，还意味着他要负担患者后期整形以及生活的费用。对老板来说，最经济的结果其实是患者早点死掉，他把省下来的钱补偿给家属了结这件事情。老板的这种心态完全可以理解，只要家属强烈要求积极救治，老板一般也不敢不配合。但是，如果家属也有了同样的心思，就很麻烦了。对某些家属来说，用后半生时间照顾一个残疾的亲人，还不如放弃治疗获得巨额赔偿。”

“人生，好比一场黑色幽默。你鞍前马后追随了几十年的老板，现在要放弃你；你相濡以沫几十年的妻子，现在要放弃你。”

在看过人性的恶之后还能对人性的善抱有希望，这大概是一个天天与死亡接触的医生最难能可贵的操守了。人性固然有不好的一面，但并不是所有人都是在用表面的善掩饰内心的恶。善良的人永远是占大多数的，而在医院这种特殊的地方，面对特殊的情况，或许医生的生命观、价值观与家属的生命观、价值观的差异实在是太大。无论余生的生活质量如何，医生的本能反应是让病人先活下去；而作为要与病人厮守终生的家属来说，后期的投入可能是不得不考虑的问题，治疗的必要性可能也并非像医生预测是那样是百分之分。一切听上去好像与充斥在我们耳边的诸多美好的词语背道而驰，可是这毕竟是事实。

如果我是一名西医的学生，我会将这本书视为毫无瑕疵的现代科普读物；如果我是中医的学生，我会满腔热血批判作者对中医的误解；可我都不会，原因在于我的专业：中西医结合。

这本书中，确实存在对中医的些许偏见。在意料之外，但在情理之中。

“感谢现代医学，让我们的生命比中医时代的君王更有保障。”

“对于中医，我把一句话放在这里：所有宣称能“根治”糖尿病的中医，全部是骗人的，无一例外。重复一遍：无一例外！”

其实，一个没有学过中医学的人不应该对中医妄加评论，正如一个没有学过西医的人不应该对西医妄加评论。古代的中医确实治不好秦武王的小腿骨折，但古代的西医同样治不好，况且现代医学的构成绝不仅仅是西医一部分。医生考虑的应该是怎样为患者带去康复，而不是个人对一套理论有没有情感。

不得不提的一点就是第32章对李小文院士死因的推测。

“2015年1月10日，中科院院士、北京师范大学遥感与地理信息系统研究中心主任李小文因病在北京逝世，享年67岁，死因是肝硬化导致的门静脉高压大出血。”

“2014年，李院士赤足布鞋讲课的照片被发到网上后，一时间被舆论热捧，被称为“布鞋院士”和身怀绝技却深藏不露的“扫地僧”。”

“我认为这种不修边幅其实很可能是酒精性肝硬化导致的肝性脑病的早期表现。肝性脑病早期，没有明显的智力和语言交流沟通异常，患者只表现出性格和生活习惯的一些异常。”

我相信作者是在严谨地分析而不是借李小文院士哗众取宠。可这次的分析作者掌握的证据毕竟太少了，况且死者为大，在院士去世不久就公开议论本就不符合人之常情，做人以情商为重智商为用。

“大约09或者10年在一个小圈子聚会中初次见到李老师和其夫人，当时为了李老师方便，东道主特意选了离师大近一点的地方聚会。李老师常年布鞋只是图舒服而已，当时在夫人监督下也已经不那么厉害喝酒，只饮一点红酒，李夫人管得的确很严，吃完饭就勒令回去休息了，李老师不情愿也只好服从。所谓一天喝多少二锅头也许年轻时候有，但老来为了身体肯定已经控制了。我相信阿宝是善意提醒，但仅凭布鞋判断肝性脑病的表现未免武断了。李老师在圈子里格外受尊重，一是因为学问高，地位高，年岁长；一是因为他毫无架子，嬉笑怒骂，率真可爱。无良媒体不说别的，单把二锅头列出来博人眼球实在差劲。不过说到底喝大酒不是好习惯，酒多伤肝，咱还是要引以为戒。”

作者欲强调嗜酒的诸多弊病，例子多得是，完全没有必要举一个备受尊敬、尸骨未寒的科学家。

最后，就是对“八卦医学史”这个书名的探讨了。就全文来看，该书有史之名而无史之实，更加像一本微博优秀医学科普文章集。其名为《八卦医学史》，看全书人物事迹，也是林林总总，配以八卦二字，倒也显得合理。

书中所涉及的诸多人物、事件如关云长刮骨疗伤等等毕竟是小说演义，不能求其真。而文学艺术在民众心里的影响远远大于正史，普通民众既无时间也无必要去研究历史，了解一位文学艺术形象可能比了解一位历史人物对他自己更有价值。

当你实在没有办法去评价一个人的时候，就看看他的灵魂，灵魂高尚与否能掩盖其他所有的问题。行医生涯的三次流泪让我看到了“烧伤超人阿宝”作为医生的高尚，一个高尚的灵魂无论寄居在什么样的躯体中都是值得尊敬的。我很羡慕宁医生的学识、修养，也希望将来有一天我也可以救助我自己的患者。