《中庸（全集）》读后感_1000字

《中庸（全集）》读后感1000字

《中庸》微言大义，不是我所能轻易读透的，只能把自己阅读之时的心得记录于下。
第一章：天性本善，故独居之时须慎守之（即守道，遵循善良的本性），以防外物之乱。慎独外化即为中和。
第二章：君子时刻举止合度，小人反是。
第三章：民鲜行中庸久矣。
第四章：中庸之道，过犹不及。
第五章：“时无英雄，使竖子成名”，中庸之道不行矣。
第六章：舜之大知，好问，好察迩言，隐恶扬善，行中庸之道。
第七章：曰“予知”而不能中庸者，非知也。
第八章：回得中庸之道，一善不忘，拳拳服膺，能守之。
第九章：中庸难为，民鲜能，子知其难能而为之。
第十章：释君子之强。（这一章的最后几句让我想到了Kipling’s If 里的诗句：“If you can talk with crowds and keep your virtue, or walk with Kings - nor lose the common touch. ”）
第十一章：君子行中庸，圣者能中庸。
第十二章：中庸之道，下可行黎民，上可察天地。
第十三章：道近自身。己所不欲，勿施于人，忠恕之所谓也，亦近道矣。君子之道四，圣人曰未能一焉，犹且自勉，今之众人当以此自反。
第十四章：君子合乎中道，安于其位，不外其行，求诸于己，无怨。
第十五章：中庸之道，辟如行远必自迩，登高必自卑，始于室家。
第十六章：鬼神之道，犹中庸之道，以其道民从善也。
第十七章：天厚大德者，必授命于斯。
第十八章：周先王积功累仁，武王夺天下，周公制礼作乐，推及万民。
第十九章：以孝治天下。
第二十章：治国本于身修，意诚行之。意诚之道在明善。
第二十一章：圣人行中道，自诚明；众人则不然，因教化，自明诚。
第二十二章：诚可修而至也，非独圣人之业，而至者圣人也。
第二十三章：以曲著诚，化育万物。
第二十四章：至诚者可前知。
第二十五章：行中道者先成己，后成物。
第二十六章：至诚者，自然祐之，使不见而章，不动而变，无为而成。天地之道诚可尽也，诚生万物。
第二十七章：君子德礼相辅，行中道，国有道则兴其国，国无道则保其身。
第二十八章：复今用之周礼，非反古之道。
第二十九章：君子修身为本，当为万世絜矩。
第三十章：天地以圣人之道为大。
第三十一章：至圣配天。孔子圣德而无位。
第三十二章：至诚者德被万物。
第三十三章：述君子之道。《千字文》有言：“坐朝问道，垂拱平章。”君子不治而治。
读完整本书，其实还是不太明白“至诚”是什么意思。自己稍加浅薄理解，就是诚意之至，即明白万事万物之善恶，这也就解释了为什么天性至诚的人是圣人了，也确实可以从细微之处知善恶而化育万物，但是为什么至诚者可前知？这好像没有逻辑。更惊讶于儒家也有“无为而成”的理论，肖似道家。