《今日简史：人类命运大议题》读后感_1700字

《今日简史：人类命运大议题》读后感1700字

号称“简史三部曲”收官之作，其实这本书原名是21世纪的21堂课。文章共21章，是作者在不同场合就当今世界的主要议题的演讲，并不似前两部简史那般史诗般宏大。在澄清了题目，更正了对本书的期待之后我想说，这本书是值得一读的。它给我较大的启发是 从现在开始认识自己很有必要，因为往后可能会越来越困难。为什么呢？且往下看。
以下有严重的剧透。特此警告。
1、人工智能-科技将颠覆生活
信息时代，数据唾手可得。而随着机器学习理论的发展，机器解决问题的能力在很多方面都赶超了人类。未来，人工智能可能会在很多场合提供优质高效低成本的服务。这并不是杞人忧天，无人超市、无人酒店、无人驾驶、智能机器人等概念现在在国内也越来越火热。另一方面人工智能通过掌握用户的信息能够对用户进行分类，并预测用户的习惯、喜好以及需求。因此获取用户的数据成为了互联网公司争抢的对象。作者担心，人们越是对算法产生依赖就越难了解自己，以至于将来可能把人生的重大决策交付给更加了解自己的算法。
2、欧洲移民-文化主义带来的政治挑战
随着科技与文明的发展，使人们团结起来结成国家的不再单单是宗教主义、民族主义，而是文化主义。拥有相似文化观的人可以更好地相处，而对持有不同文化观的人或是鄙夷或是同情。欧洲各国对待移民的态度因文化而各异，像拥有宽容的文化的国家例如德国是敞开怀抱迎接难民的。也有些人因为伊斯兰国的存在而对伊斯兰教文化持有敌意，于是拒绝接受难民。
3、恐怖主义vs世俗主义-绝望与希望
对于恐怖主义作者认为大家都反应过度了，而这正是恐怖分子们想要的结果。绝望的恐怖分子无力用战争的形式对抗，便采用了恐怖事件来制造全民恐慌的氛围，从而达到政治目的。但是人们反应过度也无可厚非，毕竟现代政府是保证人民不受政治暴力影响的屏障，而恐怖分子则能够打破这道屏障，伤及无辜。因此尽管恐怖事件中伤亡人数远不及正式的战争、癌症、车祸中死亡的人数，人们仍然对恐怖事件触目惊心。
相较于各种宗教文化，世俗主义大概是最为可取的态度了。近一个世纪来人类取得的重大成就得益于科技的发展，而科学之所以能在短时间内迅速发展并对全人类的生活产生积极的影响，在于它勇于突破自身、怀疑自身，承认自己的无知。而这一点正是世俗主义的核心价值观。
4、无知的我们-世界的真相何在
今天，高度分工的社会以及网络的发达允许我们拥有较少或者较为狭窄的知识便能够生存，所以我们很少意识到自己的无知。商业广告、政治宣传、宗教洗脑或者传统习俗充斥着我们的生活，我们被包裹在各种各样的故事（谎言）里，看不到世界的真相，看不到自己的无知。作者认为，摆脱对自我的狭义定义，认识自己，可能会成为必需的生存技能。
5、认识自己-生存下去
“科技本身并不坏，如果你知道自己想要什么，技术能帮助你达成目标。但如果你不知道自己想要什么，它就很容易为你塑造目标，控制你的生活。你必须下定决心，知道自己是什么，希望在人生中达到什么目标。”
认识你自己。
这个建议并不新鲜。千百年来人们关于自己是什么给出了许多的答案：罪人，神的子民，被神选中的民族，天子的臣民，人伦纲常的遵守者…祖先们经过世世代代精心编造的故事、设计的仪式被世世代代传颂、执行，让我们的生活充满了意义。故事让我们找到了自己的角色，而仪式则让我们在履行角色的职责时强化对身份的认同。这些故事和仪式都是认识自我的障碍。
怎么做自己呢？自由主义者说 当你有选择的自由的时候就是在做自己。而关于自由主义者对自由意志的解释作者则表示疑问。如果说有选择满足欲望的自由算是自由意志，那么人类是有自由意志的（比如饿了你可以吃东西，也可以为了减肥强忍着，这是自由），但是如果说人有选择 拥有何种欲望的自由属于自由意志，那么这一点人类是不自由的。你可以在饿的时候选择吃或者不吃，但是你没法选择自己会不会饿，在什么时候饿。于是所谓的“做自己”则显得很空虚飘渺。
最后作者根据自己的经验讲述了认识自己的一种方法，禅修。读到这里时我惊了，没想到能在这本书里遇到冥想和禅修。关于冥想我只有兴趣并无实践，但是存疑不论吧。
总体来说阅读这本书还是能够认识到自己对世界的了解是很少很少的，而对自己的了解则更是少之又少。认识自己，谨防被洗脑[偷笑]