《浮生六记（汪涵推荐，张佳玮译）》读后感_2200字

《浮生六记（汪涵推荐，张佳玮译）》读后感2200字

林语堂曾经说芸是这世间最可爱的女子。

我们从沈复的描述里，可以大抵得出一个芸的形象：首则身材偏瘦俏而可人，令人不由而生怜爱亲近之心。如果找具体的形象，可能就是周冬雨加陈乔恩的综合。

这样一个形象的女孩子，是不大具备攻击性的，易得男人的怜惜。对于外人而言，则天然性的易得人的好感，或者好感不多时，恶感亦不至于多。又则本身性情温和，易于沉浸在柔软的生活氛围里，不大执着。遇事时，多由自己的身上找原因，不大责怪别人。这后一种优点本来极好，但也很有可能就造成了其生活中悲剧的一面，因其不能促使沈复为立身创业而有所激励和敦促。末则通诗书，且于情怀灵性上有独立的认识见解，并不易为沈复的精神所俘虏，有一种现代女性自尊自立自强的时代感。如果芸生在今世，也是一个极优秀雅致的女子。

这三种品性，就造就了芸因为和沈复一见钟情，以后终身不改。又则爱一个人，不惜为他牺牲自己的个人感受，为沈复谋取小妾即是例子。芸也有作为女性不免多事的一面，试图为公公谋小妾，即是一例。结果反而因此失欢失失于堂上。其实两次谋小妾，为丈夫为公公，实在是芸个人的两大败笔，其后来悲剧，盖出于此。所谓画蛇添足，无非就是这样。世人没事找事，多使自己陷于多出来的事之中。世间许多情恨痛苦，多出于此。

沈复对于芸的爱自然是真挚深沉的，但是堂上双大人可能未必。这与芸的身材瘦俏也有关系，因为不是福相。在旧时老人心里，这是很隐秘而重大的事情。后来芸因为家书一事为婆婆不喜为公公所怨，可见心理上二位高堂已经是积压了很久。我们并看不到芸有很多为公婆不喜的事件，那么所以造成这个结果，无非一是芸的形象不够福气。二是芸嫁给沈复，未能促使沈复立业建功，反而两情相悦，沉迷于卿卿我我你侬我侬的“堕落”生活里。老人们的想法，当然是不过多责怪自己儿子的，而是觉得媳妇无福而妖魅，甚或是扫把星，需要休了改运。事实上，老人的确这么做了。如果不是沈复默默的坚持，很有可能这对夫妻是不能到头的。

沈复这个人，看来并没有什么特别大的志气，因此沉迷在小夫妻的生活里，并没有太多的人生危机感，这就造成了他后来人生的悲剧。芸的悲剧，一大半出自沈复的人生无为。我们当然不能讲这就是一种失败，因为过度入世的心也许有所建立，然而悲剧或者更甚于此。哀莫大于心死，再多的财富再大的事业，都不及一颗鲜活的心灵一种鲜活的人生来得重要。然而我们的重点是要为更长久的保持这种鲜活付诸更大的努力，以期这种生活的快乐能更悠长一点，更从容一点。而不至于那样仓促，那样短暂，那样握手成尘。

沈复本身缺乏一些有为之心，芸再少一点激励，没有逼也没有激，人生盖难有所作为耳。曾国藩说，世间事有所逼有所激，乃有所成，也可以说是一种人生的道理。逼与激，是一种人生有所成立的有效外因。人在三十以前，沉迷于情爱生活实为享受。三十以后，当为未来更长久的人生谋划根基，付诸努力。

这样说，可能也要为一些人所不许。因为许多人读《浮生六记》，是要从里面读到一种淡然的生活情趣，一种幸福感，一种理想的快乐的生活图画。这当然是没有问题的，我们所希望的，无非是这些生活情趣，这些幸福感，这些快乐的图卷能够更多一点，更久一点。既然生出了这种想法，也就因此不免提出一些看法，设想说如果能如此如此，这样这样，想必就会更好一些。

这样看来，说这些也不是什么过错，好书带给我们一些美好的沉浸，也必然要带给我们一些深刻的感悟。非如此，又如何能够担当得起一个好字呢。

当然，这些已经都是后话了。所谓站着说话不腰疼。身处其中的沈复夫妇，未必不知晓这些道理，只不过自有其不得已处，不得力处。这就好比我们自己的人生，当我们回看过往，常不免生出一种尘想：如果这样是那样，那样是这样，那就好了。但人生的确如某句电影台词所言：每一分钟都是现场直播。我们并没有暂停时间的本事，然后想清楚了再来。

所以我们在这里看宗教的澄静工夫，或者某种隐修，很有一种暂停人生的意味。只不过你暂停了自己的生活，时光依然流逝，并不因此而停留。社会也依然往前走，并不因你而止住步伐。生离死别，爱恨情仇，依旧次第上演，落幕。事实上，你甚至无力挽留一片叶子的枯萎。所以。暂停也不是没有必要，惟不能以月以年为单位，最好是以小时，以天。古人静坐，点一支香，一柱香的时间为限，澄静自我，重塑心灵。

叶嘉莹在品诗词的文章中说：“人生自其可悲之处而观之，很多事情都是可悲的；然而人生自其可乐之处而观之，世间却也有不少可乐的东西在。”

这话说的很是好，恰巧也就是我们阅读《浮生六记》的最佳角度。某种意义上，沈复和陈芸，完整的再现了叶嘉莹笔下这种审美意义上的人生。惟当我们面临他们那种生离死别的爱恨情仇时，实在也难抑悲伤。生之为人，何艰难至之哉。

我们的人生，亦或是世间万物，自有其不得已处，不自由处。当我们登临苍山之上，目睹风过云飞，春花冬雪，设想大自然若有意志，未必愿意经历炎热寒酷。惟其无智无识，因此反而淡然经历而无声。我们这样看时，不仅是显得自然的朴素和美，也更见宇宙的那种博大而悲壮的从容。

天道苟如此，况于人乎。恰恰正是这样的背景，中国式的体贴自然宇宙的哲学态度，旧时代文人们于艰难中努力从容的生活情趣，才显得特别的富有别样的情致。在今日紧凑的现实生活里，尤其令我们心动，向往，却又不免微微含怯。

2019-4-20于修文