《哲学家们都干了些什么》_精选读后感_2400字

《哲学家们都干了些什么》_精选读后感2400字

《哲学江湖》
有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有争执和围堵。
凡尘琐事都可以争成了一团糟的面糊，更何况是躺在云端的哲学，那可说是后生对前辈进行无情的踩踏、颠覆后，在“哲理湖”中留下的一条血路。
从苏格拉底到到加缪，以对形而上学为主线，以人生意义（是谁？哪来？去哪？）为终极目标，作者一边“张大嘴巴”竭力爆料着一个个哲学家的私事糗事，一边又逻辑严谨层层递进，老实“交代”个个哲学“后生仔”是如何踩着先贤理论的脊背骨匍匐前行的。
踩过去后，他们有的会回头拉前辈一把，有的就头也不回地扬长而去，有的干脆来个过河拆桥的花式——把他踩进泥泞中去让他再也站不起来。
不过，我们还真不能怪他们“忘恩负义”，因为被推翻被颠覆是个个哲学理论的“宿命”，“躺尸”是寻找终极真理的必经之路。
掰着手指一算，从古希腊的苏格拉底到近代的加缪，这都已近过了近2500年的时间了，那个所谓终极真理也该被找到了？
突然间还真没胆量大声回答呢！不如先扯些别的吧......
若说宗教、哲学、科学是人类社会发展的三股麻绳，那么这三麻绳谁强谁弱？谁又是谁的克星或者眼中钉？谁在哪个时期只配做谁的婢女？看了此书自有分晓......
（那终极目标到底找到了没有？你可能急不可耐地接着问）
好好！别太激动，容我把结论慢慢铺成开来，但无论结果是否符合你心目中的要求，那都是作者一手安排的，与我并无多大关系哦！
这本以哲学为中心的书潇潇洒洒地说了大半天哲学，一会儿这个主义，一会儿又那个主义的，吵了一代又一代，吵到最后大家两手一摊承认：所有的形而上学都陷入了无法证明自身的困境，所有的哲学理论全都是错误的，一点儿有用的东西没落下。
是的！就是至今为止，哲学家们都没有找到人生的终极意义。这个答案是否令你感到失望呢？
你的任何一种反应都算正常，这也是哲学的属性，它没有对错，也没有一个肯定的答案，而且在很多人心目中，它是最“无用”的一门学科。
然而，哲学的另一个属性却是：无用即是大有用途；无为之为可能正是大有作为。
所以，何不亲自领略一下林先生是如何以通俗易懂的说书口吻，把跨时代的哲学界的互相扶持或相互厮杀场面重新展现在我们的面前呢？于我这个哲学门外的布衣女流而言，这本书真的很有带入个，我喜欢哲学、科学、神学牛人们的八卦，更喜欢借牛人们背后的八卦来理解并记住他们的人牛逼思想。
这本书在这两方面做得不多不少——刚刚好！
比如，他在介绍苏格拉底、柏拉图、亚里士多德时，简单扼要又条理清晰地穿插介绍了亚里士多德的学生亚历山大以及马其顿的壮大和罗马帝国的建立。这便把他们三个间的关系摆在了我们的面前，所以我小结如下：
“亚历山大是亚里士多德的学生，
亚里士多德是柏拉图的学生，
柏拉图是苏格拉底的学生。
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德被称“希腊三贤”。
然而亚里士多德不是雅典人而是马其顿人。
也就是学生的学生的学生征服了老师的国家。”
这就是我说的那个“刚刚好”。
又如，他写到中世纪，当宗教裁判所里群魔乱舞的时候，因为荷兰（也就是尼德兰，低地的意思）处于欧洲几条主要河流的入口处，河流密集使得水上交通十分便利，商业因此蓬勃发展。又因了商业发达，城市人口流动大，对外来的和新兴的文化更具包容性，所以荷兰便成为异端分子，科学家，哲学家的避难所，哲学便在此找到了它的第二故乡。
因商致富而不想去吃当兵的苦，也就派生了荷兰雇佣兵——花钱请人当兵护国。
我最喜欢作者以下的这种口气了：“荷兰花钱雇兵，结果一不小心雇了个哲学强人——迪卡尔”。
就是那个被苏格拉底附体的、对整个世界都彻底怀疑的、名言“我思故我在”的那个笛卡尔！
这也是我说的另一种“刚刚好”——有意思吧！
作者洋洋洒洒写了这一整本书，但在文章的末尾处仅用“一句话”就把各门派的各个主义打得落花流水，这个让我觉得很过瘾，也学了一手“以其人之矛一下就戳中其人之盾”的辩论技巧。且看他是如何说的：（当然以下这些人的理论会在书里得到很清楚的介绍）
（1）经验主义者们的论断——“只有来源于经验的知识才是可靠的”这句话本身，并非来自于经验；
（2）康德用来批判理性的工具却没经过自己的批判；
（3）黑格尔讲辩证法，但是他的辩证法到最后却并不辩证；
（4）尼采说所谓的真理都是谬误，那他自己的理论不也是谬误了吗？
（5）逻辑实证主义用来分析语句的规则，经过自己的分析都变成无意义的了。
（5）波普尔的证伪主义理论本身，是不能被证伪的。
（6）后来到了实用主义的时候，他借用了罗素的批评：实用主义以“是否实用”为标准评价真理，但是“是否实用”的标准是什么呢？
......
这种“怀疑者不能怀疑自身”的质问只是作者的一种抬杠吗？
显然不是，因为哲学研究的是“什么知识真实可信”的问题，是认识论的问题。按照祖师爷苏格拉底的怀疑精神，任何知识必须先确认是可信的，才能被我们接受。然而，我们用来确认知识是否可信的方法（也就是各种哲学理论），本身也属于知识的一种，它们在给别的知识提出限制的同时，也就是在给自己提出限制。
过去的形而上学家（哲学家）们，在他们相信自己发现了真理后，都认为人生是有目的的。比如宗教信徒认为，在教义的指导下生活就是人生目的；叔本华认为，对抗生命意志是人生目的；尼采认为，努力当超人是人生目的；黑格尔更是认为整个历史都是有目的的，个人的人生目的是去努力实现历史的目的。
可是，当形而上学被现代科学打扒在地上、不在存在以后，这些目的就都不存在了，这世上就没有终极真理，那也就没有什么必须无条件为之奋斗的目的了。
这么说，人生也好，世界也好，就没有任何目的了！
那么，人到底为什么活着？
这不又回到了原点、回到了最初始的问题了？
绕了这么一大圈，连听带读近50小时，留下200多条脑筋短路时刻的感想和笔记，难不成就因回到了原点而白白浪费了？
仔细想想，好像也不是，否则如何能有如此多的废话。