《被掩埋的巨人（2017诺奖得主石黑一雄作品）》_读后感_2700字

《被掩埋的巨人（2017诺奖得主石黑一雄作品）》_读后感2700字

据说时间能够治愈创伤，据说你会将一切转眼忘掉；但是过去的笑声与眼泪，依旧烙印在我心中！

（引自《1984》）

“迷雾迷雾迷了路”悬疑的剧情，细腻的笔触，有趣的情节，立体的的人设（尴尬的翻译？）隐喻的手法（略显童话般的色彩？）……

像一层一层薄薄的厚厚的洋葱，被剥开被瓦解被呈现被清晰…

这是我看过石黑一雄作品时最摸不着头脑的一本书，也是我费脑费心的一本书，一环一环扣住情节，悬念重重，无一不是迷雾，无一不是关卡，越往后越觉着无一不惊险无一不小心翼翼，故事情节扑朔离奇，人设角色虚实难辨，恨不得冲进书里唤醒“被掩埋的巨人”，来一个了断，得一痛快。

大多数人看这本小说时都想到了乔治·奥威尔的《1984》，

确实我也想到了老大哥的脸，黑头发、黑胡须…

老大哥转过脸，屏幕上用醒目的大写字母书写的党的三条标语醒目起来：

战争即和平自由即奴役无知即力量

“迷雾”蒙沁心智、遮藏双眼、掩埋历史，权利一手遮天，试图扭曲和遗忘过去；人心不古、各怀鬼胎，战争在雾霭之中若隐若现、一触即发。个人恩怨、民族宿愿，仇恨之种结复仇之果，刀光剑影、混乱不堪、血溅历史、气慑山河。

以高文为代表的反屠龙派认为遗忘能让这片国土远离复仇，

• “仇敌变成了兄弟，年轻一代对他们(死者)一无所知。让魁瑞格的作用再发挥一段时间，也许就足以让旧伤口愈合，让永久的和平降临在我们中间，让这个国家在遗忘中平复。”
  

而以维斯坦为代表的屠龙派则激烈反对高文：

“希望过错被人遗忘，犯错者逍遥法外……和平建立在屠杀与魔法师的骗术之上，怎么能够持久？”

他对用宗教仪式来纪念与赎罪嗤之以鼻：

• “给最邪恶的行为罩上面纱，怎么就可以称之为忏悔呢？难道你们基督教的神，用自我施加的痛苦和几句祈祷词，就能轻易收买吗？正义未曾伸张，难道他一点儿也不关心？”
  

他认为应该对罪行实施正义的惩罚。

沉重的话题，

当民族与个人面对历史宿愿应该如何做出抉择？

这是一个历史遗留问题，亦是值得探讨和深思的话题。

修道院的机关重重、乌烟瘴气，院长的心藏鬼胎、机关算尽，神父的“我不入地狱 谁入地狱”的上帝正义…随着剧情发展，它们一步一步把全书推到了高潮迭起之势。

维斯坦被围困、修道院被毁、高文带领众人逃过劫难，迷雾在战乱之中渐渐被驱散…

艰难险阻，众人合力，母龙被弑，

异心拮力，骑士战死，武士存活，

男孩暂得安全…

埃可索和比特丽丝，经受考验，

战胜心魔，认清彼此，难舍难离。

船夫的船最终渡得了有缘人，

缘聚缘散时，一念生一念焚，

一撒手便是河岸两隔，人各天涯。

万般皆是命，半点不由人。

迷雾已散尽… 真相终大白。

“创伤”“记忆”层层展开，又来到一个值得让人深思的问题，

爱的弥久恒新是通过抹去悲伤的回忆呢，还是需要通过弥合疼痛来获得新生？
时间才是真相，

在岁月长河里，洗尽铅华、濯去尘埃，历史面容老成持重，但却神采奕奕。

时间才是巨人，

治愈伤痛，拥抱过去，展怀未来，未来且可期可来。

———2019.09.14.11:50MK猴哥

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个人认为解析很合适的人物隐喻（拿来分享：豆瓣）：

巨龙魁瑞格：大一统，极权。

奄奄一息的巨龙象征着不变的中央权力，无论是南斯拉夫、俄国，由君主制到社会主义，极权仍然是极权，君王坠落，但极权未死。极权需要一个大一统的躯壳，这个躯壳即便经过了革命，仍然是完整的。

龙息或迷雾：意识形态控制。

大一统的框架下，单一民族概念当然最便利了。如果囿于现实条件搞不成，那就搞多民族团结概念，通过对教科书历史的改写、通过官方语言、通过其他形形色色的舆论控制手段，制造民族之间历来是和平共处的记忆。小说里，龙息让记忆模糊不清了，现实里的意识形态控制不就是这样的迷雾吗？比如一场叛乱，在教科书上可以是革命的积极的，而在现实中则包含了种族仇杀的成分，对于双方的民族主义者来说又是荣耀或耻辱。在大众面前，迷雾以及岁月的冲蚀，已经让这一事件的面目相当模糊了。

亚瑟王：革命党领袖，代表着革命意志。

只问革命，不问苍生，必要时可以冲破一切旧框架，包括屠龙。但是也要与现实妥协，否则无法实现革命。当发现龙不能杀，旧的框架需要保留时，适时改变革命路线，革命党变执政党。

梅林：革命党宣传机器，民族团结概念的制造者。

借龙的躯壳为极权还魂的魔术师，毕竟这个壳已不再属于君主，它的迷雾包括荣耀的民族、灿烂的文明、骄傲的历史、伟大的梦想等等等等，它让人不再是单独的人，它强调人对宏大概念的依附，然后用这些宏大的民族新概念冲淡旧的民族矛盾，用新的民族团结记忆来遮盖旧的民族冲突记忆。它与民族主义者取法一处，归宿则不同。

高文爵士：革命党中所谓的左派。

名义上要激进地贯彻革命，还是一副革命党人的装扮，但甲胄已锈、战马已老。实际上已成为革命现有成果的守护者，但是仍要空唱革命目标。关键时刻，还要成为极权核心架构的拱卫者，在极权衰弱之际，难逃死在民族主义者剑下的命运。

埃克索：与革命党渐行渐远的右派。

带剑不带盾的骑士，最初担任着革命派的统战任务，理想主义者。在革命的洪流面前，他的和平承诺变成了欺骗，他无法摆脱罪恶感，在迷雾中混噩生存，也在渐渐地重拾自我，可能就这样死去，也可能会走上与极权相反的道路。埃克索是托洛茨基的一部分。

布雷纳斯爵爷：主体民族中的权贵，政权掌控者。

在一个不变的躯壳里，从一个政权到另一个政权，主体民族中的权贵有足够的实力保证自己的家族长盛不衰，革命只能算作家族史中的波澜，他们仍是实权派，是弄权者中的一员。他们表面奉平等团结为圭臬，暗自行相反之事。他们会在适当的时候见风使舵，但除非亲眼见到大厦将倾，否则在这之前，他们会坚定地捍卫既得利益，无情地镇压一切反对力量。

维斯坦：边缘民族，民族主义者。

民族主义者是天生的征服者，在政权中长期边缘化，让这种征服可以冠以复仇之名，从而变本加厉。无论任何时候，民族主义者的“和平”只是方便自己行动的外衣，是为征服所做的必要的隐忍。他们时刻准备着对极权的最后一击，如果一个民族国家、一个军国主义国家只能在废墟中诞生，那他们就让一切变为废墟。

僧侣：官僚团体，知识分子团体。

他们游移摇摆，他们是人类社会运行的技术员，无论他们是否被奴役，无论是在新体制还是旧体制里，他们都有一席之地。他们可以为极权献祭自己的生命，并将其视为技术上的行为，与信仰毫无关系。一旦发现了其他的通路，他们的犹疑迟早会让他们反戈一击，投奔新的主人。

比特丽丝：被裹挟的国民。

他们中最了不起的人不会放弃最真的爱和最朴素的愿望，努力寻求着真相，然而这并不能改善他们的无力，在破碎的梦中死亡是他们通常的归宿。

埃德温：下一代革命者，仇恨的种子或……希望。