悠然见南山的上一句（悠然见南山的上一句是啥）

陶渊明的诗好像在初中课本里？初中老师的解释大概大家都忘了。作为田园学校的创始人，我的一生都在诗歌中、酒、沉浸在田中的隐士家族，陶渊明在诗歌史上有很高的地位，达能与屈原、李白在一起谈话。

关于陶渊明和他熟悉的歌《饮酒·其五》解读也无处不在，下面说说初中课堂上老师听不懂的东西。

其实五六先生的诗，真的不是初中生能理解的。他的诗很简单，但它有着深远的意义。即使是天才，15岁的你，怎么能在他的字里行间读懂人间沧桑？陶渊明的轻云淡风都来自于“千帆筋疲力尽了”，绝不是只有聪明的少年才懂的。

因为平邑始于唐代，在陶渊明时期，甚至“四声韵”诗里还没有呢，所以我们不用看平邑了。古体诗，流畅地阅读，抑扬顿挫是首好诗。

我们说陶渊明是隐士，但他没有退隐山林。“在人们出没的地方，我建造了我的小床，然而没有马和马车的噪音。”但是为什么我们都觉得他是个隐士呢？因为他的诗把自己描绘成一个隐士：“它怎么能在我身上不留痕迹呢？僻静的心造就僻静的地方。”在这里，我明确指出，我是精神隐居。

精神流放，世界上的杰姗姗。你住在哪里很重要吗？没有人来打扰，与世俗事务无关，即使住在紫禁城里，还是个隐士。这简直是打那些去钟南山隐居的人的耳光。

这首诗分为两部分，前四句塑造了精神超脱与隐逸的形象，表达自己的成功“在市场上处于弱势”一种快感。后六句进一步描述了隐居后的景色和与自然和谐的状态，说明作者真的很爱这种隐居生活，而这种真爱来自于诗人自身的高尚品格。

“东篱采菊，我凝视着南方的山峰”，这是他的日常生活，偶尔摘菊花泡茶，摘菊花的时候，无意中，我看到了南山。无意中看到，这是内心喜悦的替代品、轻松感。

这种粗心大意，是陶渊明山水描写的特色。

“山里的空气日夜清新，鸟儿一起飞回家”，这不是为了升值，但只是随便看看。山里的风景，每天都可以，晚上更好，到处都有鸟在飞，回到巢穴。

这就是陶渊明诗歌的美，他的诗不好学，就是这里。王伟已经学会了一些门道，加上对佛道禅的理解，走出另一条路。事实上，他们都实现了“无我”的境界，他们的诗是关于风景的、对生活的描述带有一丝分离的意味，就像欣赏绘画的人，看着这卷世界的云彩，与我无关，但表达了我的想法。

这是相对于强烈的感情而言的“有我”之境，没有任何意义，而且很难做到。因为作品是给人看的，它原本是作者的感情和愿望的反映，然后通过文字打动读者。每个人都可以“有我”，“无我”甚至更有价值。

我让人看风景，这是故意的，感激，或者满怀希望地看。

这样的作品，还有一个孟浩然，风景也没有寄托。所以我们说孟浩然是一个热爱田园生活的庄园主，但他的诗景就在其中，带来欢乐。

陶渊明根本没有这些。陶渊明的心和风景有一种疏离感。风景。行，你好。你的，我也偶尔会遇到。就算你看不到他也没关系。

他的同类“不经意”贯穿全诗。

“这个观点有什么启示，如果我想告诉你，我说不出话来。”如此美丽的风景，这里面似乎有什么深意，我想谈谈这件事，再想想也就算了。我懒得告诉你，你们自己知道，这种疏离感、不经意的味道，那已经写在我脸上了。

后两句是明显的魏晋诗风，也就是玄言诗的尾巴。在形而上学的顶峰，诗歌也受到影响，所以魏晋初期，所有诗歌的最后一个环节基本都是推理，这是玄学派诗歌的特点，一直到谢朓，要慢慢去掉这个功能，逐渐奠定了唐诗意蕴的基础。所以，后来，我们在唐诗中看不到这种总结推理句了。

但陶渊明不同于其他诗人，他不再说什么了，不多说了，一切都在里面，算了吧。这是一种走向诗意的进步，虽然没有完全跳出来“玄言诗”的窠臼，但是已经开始显现了，反而更清楚他懒得讲道理。看到的风景很随意，我体会到的真谛也是不经意的，我也是不经意间表达出来的。

你能理解吗，这是我的事？

其实陶渊明是要去“山水诗”、“玄言诗”的路子，但他写的大多是身边的事，眼前的事情。他住在乡下，所以人们给他一个专门的术语叫做“田园诗”。

去读他的经典田园诗，然后放下常见的事情，放下感动，安静的看看周围的风景，疏忽地，我们会理解他的。

记住苏轼的遗言：“也就是努力差”。

这种粗心大意，绝不是小孩子能理解的。