子丑年是哪一年 六十甲子表全表图

子丑年是哪一年

【前言】本文是社旗县第一高中语文高级教师梁铜勋收集、整理、解说、辑纂而成，是对本地方言土语、俗语给予的系统解释，是权威的方志性资料，堪称我乡非遗文化。

【正文】

（343）人在干，天在看（这是一种迷信的说法，意思是说：人在世上干什么事，老天爷在天上看得一清二楚，如果做了坏事，会受到惩罚；做了好事会受到奖励。与“恶有恶报，善有善报，不是不报，时辰未到”是一个意思。在无神论者看来，这里的“天”可以理解为“群众”，群众的眼睛是雪亮的。可以理解为“得道多助，失道寡助”）

（344）人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺（这句话是被欺负的好人自我安慰的麻醉剂，同“眼子头上有青天”如出一辙。它的要害是不敢同恶势力进行斗争，客观上助长恶人的嚣张气焰。）

（345）人怕恶人，阎王爷怕凶神（重点在第一句，阎王爷怕凶神，只是一种想象。其实第一句也不十分准确。敢于斗争，敢于胜利的也大有人在）。

（346捉不尽的虱子抓不完的贼（这句话即将进入历史的垃圾箱，虱子几乎绝迹，蟊贼也日渐减少。一个路不拾遗夜不闭户的太平盛世正在到来）。

（347）铁打的衙门流水的官（历朝历代莫不如此，百姓渴望的为官者能“为官一任，造福一方”）。

（348）儿好不如媳妇好，女儿好不如女婿好（经验之谈）。

（349）人死不能复生（与“人死如灯灭”是对客观现实的一种肯定，不能对死亡抱有任何不切实际的幻想）。

（350）好死不胜赖活着（苟且偷生者的处世哲学。某些被捕或被俘的人因抱着这种念头投敌叛变，成为可耻的叛徒）

（351）当官不给民做主，不如回家卖红薯（这一句俗语，原本是豫剧《七品芝麻官》中唐成的一句台词。因它体现了群众对贪官、昏官和庸官的鄙视和憎恶，表达了人民的呼声，所以变成了群众常用语言，被群众所广泛应用）。

（352）田地老婆不让人（古往今来，田地都是一个家庭的主要财产，是不可再生的不动产资源，只可以买卖或交换，不可以相让。一旦失去土地，就会失去由此带来的所有权利。所以国家与国家之间也是寸土必争。老婆是家庭的成员，不仅是丈夫的左膀右臂，而且是家庭的无可替代的压舱石，更不能让与别人。忠告）

（353）亲兄弟也要明算账（进入父系社会以后，家庭是以成年男性为主建立起来的。弟兄分家各自组建家庭以后，各自是一个经济核算单位，家庭与家庭之间的交往，成了一种社会交往，而社会交往应该是等价交换，所以“亲兄弟也要明算账”。至于亲情之间的互相赠予，那是属于感情的交往。感情交往常常是互相的一来一往，“来而不往非礼也”，忠告）。

（354）富不富，纸扎铺；子不子，带肚子（带肚子，指跟随改嫁的母亲到继父家的子女，这是一种贬称。这句话的意思是：纸扎店里有很“金”“银”“车马”，看起来很“富有”，实际那都是假的。带肚子名义是儿子，实际却不是亲生的儿子）。

（355）百年修得同船渡，千年修得共枕眠（今日的夫妻是前世修练的结果，是一种缘分，应当珍惜）。

（356）铺地盖天，头枕焦砖（穷）

（357）雨打墓，辈辈富；雨打灵，辈辈穷（一种迷信的说法，不靠谱）。

（358）谁家烧锅不冒烟（矛盾普遍存在，家家都有一本难念的经，这话常由调解人说出来规劝矛盾双方互相包容，化解矛盾，忠告）。

(359)不能光听野鸡叫（不要只听局外人怎么说，就信以为真，遇事要有自己的主见，忠告）。

（360）子丑寅卯，今日就好（对“看好日子”不以为然，要办什么事情，当下就办，办了就好。择日不如撞日）。

（361）择日不如撞日（这句俗语告诉人，择不择吉日并不重要，要办什么事不必看“好”）。

（362）人活一世，草木一秋（重点在第一句，人活一世要有作为，有价值）。

（363）人活百岁也是死，不如早死早托生（这是一种悲观厌世，轻生时的想法。人只有今生没有来世，死后托生，生死轮回是一种迷信，无法证实。重要的是过好当下，让今生放出光彩）。

（364）人上一百，各种各色（林子大了，什么鸟都有）

（365）三个和尚没水吃（这是一句省略语，完整的说法是：一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。意思是“人多思靠”，贬义）。

（366）一个萝卜一个坑（定岗定编）

（367）杀猪宰羊，厨子先尝（近水楼台先得月）

（368）拔出萝卜带出泥（比喻揪出一个坏人，与之相关联的坏人也就全部暴露出来）

（369）屈死不告状，饿死不做贼（这是政治黑暗的旧社会穷人的处世观念。因为那个时代的政府，代表的是富人的利益，“衙门口朝南开，有理没钱莫进来”。即便能打赢官司，也折腾的家破人亡。饿死不做贼，更折射出穷人的悲惨与无奈：要么“饿死“，要么”“做贼”。两个选项都是坏选项。选择“饿死”好像又正直一些。选择“做贼”，下场可能更加悲惨。）

（370）麻雀虽小，五脏俱全（此俗语通常用来比喻单位虽小，机构一样齐全。后来把调查研究，分析单位的状况，称作“解剖麻雀”）

（371）娘家侄儿，出气人儿，坐到姑家正当门儿（姑娘出嫁到婆儿去，最担心的是被丈夫家人虐待，常常把娘家的年轻人看作后盾。娘家侄儿就是这后盾的中坚力量，受到姑姑的隆重接待。还有一句“人活九十九，还要娘家做后手。足见出嫁女子对娘家的依赖心理）

（372）秀才遇见兵，有理说不清（旧社会的军队，亦兵亦匪，蛮不讲理。秀才虽是有文化的人，虽然能讲道理，但是“兵”不讲理，他的道理就没法说清。这句话常常比喻有理之人遇到蛮不讲理的人，毫无办法，贬义）。

（373）县官不如现管（县官，泛指上级官员；现管，指顶头上司。现实生活中，往往顶头上司因为解决问题的实权在握，比上级官员权力更大。与之相类似的俗语还有“阎王好说，小鬼难缠”）。

（374）好男好女往上长（人们都是希望自己的子女不断进步。这句话通常用在二人为某事争吵之时，一人为自证清白赌咒用的一句誓言。如“我要是做了xxx伤天害理之事，管教我不能好男好女往上长”这样把自己的儿女前途命运赌进去，是最毒的誓言，对方往往无话可说）。

（375）三杆杖压不出屁来（不善言辞，没嘴葫芦，贬义）。

（376）填坑不要好土（字面意思是因为填坑的土，都是埋在地下，所以不必用好土来填。实际意思不是在说用土填坑，而是说的是吃饭。过去穷人吃饭，好赖饭都行。只要能填饱肚子，质量差的饭也行，咽下喉咙都一样。反映过去劳苦大众生活在贫困之中的无奈）。

（377）书中自有黄金屋，书中自有颜如玉（这是鼓励青少年读书的两句古语：读书吧，读好了书可以挣多多的钞票；读书吧，读好了书，可以娶到漂亮的女人。虽然宣扬的是读书利己主义，但却说的很实在。尘世上有几个人能有“为中华崛起而读书”的觉悟？只要不当汉奸，不存心害人，就是个有底线的好人”）。

（378）墙倒众人推（比喻某人将要倒台，很多人加入“推墙”的行列，表示自己同大家是站在同一立场。可悲的是，不知有多少人在遭到厄运之时，他们往日某些亲近的人，包括亲戚、朋友、学生甚至配偶，为了自保，不惜栽赃陷害，落井下石，也非常卖力地推他们一把，加速他们的倒台。这种人的灵魂尤其肮脏，面目更加令人憎恶）

（379）摸到枕头天明了（比喻人们由于做事不得方法，走了很多弯路，及至找到方法，则大势已去。）

（380）害人如害己，害了人家害自己（还有一种说法是“害人如害己，害不住人家害自己”，两种说法有一个共同点：以害人开始，以害己而告终）。

（381）宁拆十座庙，不毁一桩婚（拆庙本来是一大恶事，毁婚之事更是十恶不赦。告诫人不要破坏别人婚姻）

（382）一个鸡子带俩爪（借鸡比人，人人都有两只手，都可以自力更生养活自己）。

（383）打虎亲兄弟，上阵父子兵（在面临生死搏斗时，最可信赖的是自己最亲近的人

（384）能叫屋里窄，不叫心里窄（两害相较取其轻，环境逼窄，尚能忍受；心里有了压力，则寝食难安）

（385）公道自在人心（群众的眼睛是雪亮的。常用在弱势人群有理却不能申辩之时自我安慰）

（386）前三十年看父敬子，后三十年看子敬父（在一个家庭里，中年人混得好至关重要。子女受人待见，父母也受人尊敬）

（387）守着矬子不说短话（说话时一定要注意环境，容易引起误解的话，一定要回避）

（388）好事不出名，坏事传千里（反映了一种社会心态，人们总是热衷于传播负面新闻）

（389）天下兴亡，匹夫有责（这本是一句古语，最早出现在顾炎武的《日知录.正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是“保国者，其君其臣肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型出自梁启超。后来人多半没有考究它的出处，传来传去就把它作为俗语。这里需要弄清“国”与“天下”是两个不同的概念。朝代的更替是当官人的事，与百姓无关。民族的兴亡，才是天下大事，每个百姓，都有责任。

（390）公说公有理，婆说婆有理（各执一词）

（391）周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨（这本是三国演义中实施苦肉计的一个情节。现在借用来，说明为了一个共同目标，各个环节必须密切配合）。（未完待续）

作者简介

梁铜勋，社旗一高退休教师，1935年11月生于泌阳县朱集街。一生经历坎坷却不向命运低头。业余爱好写作，时有短文见诸报刊。直到耄耋，笔耕不辍。内容多反映普通百姓的日常生活。文笔朴实，不事雕琢。用百姓口语，讲百姓故事，是他文章的特色。曾用笔名童迅（与名字谐音）在刊物上发表短篇小说多篇，著有中篇小说《追梦人》及改编的同名电视连续剧剧本。

六十甲子表全表图

甲子年生海中金命（1924，1984）乙丑年生海中金命（1925，1985）

丙寅年生炉中火命（1926，1986）丁卯年生炉中火命（1927，1987）

戊辰年生大林木命（1928，1988）己巳年生大林木命（1929，1989）

庚午年生路旁土命（1930，1990）辛未年生路旁土命（1931，1991）

壬申年生剑锋金命（1932，1992）癸酉年生剑锋金命（1933，1993）

甲戌年生山头火命（1934，1994）乙亥年生山头火命（1935，1995）

丙子年生涧下水命（1936，1996）丁丑年生涧下水命（1937，1997）

戊寅年生城头土命（1938，1998）己卯年生城头土命（1939，1999）

庚辰年生白蜡金命（1940，2000）辛巳年生白蜡金命（1941，2001）

壬午年生杨柳木命（1942，2002）癸未年生杨柳木命（1943，2003）

甲申年生泉中水命（1944，2004）乙酉年生泉中水命（1945，2005）

丙戌年生屋上土命（1946，2006）丁亥年生屋上土命（1947，2007）

戊子年生霹雳火命（1948，2008）己丑年生霹雳火命（1949，2009）

庚寅年生松柏木命（1950，2010）辛卯年生松柏木命（1951，2011）

壬辰年生长流水命（1952，2012）癸巳年生长流水命（1953，2013）

甲午年生砂石金命（1954，2014）乙未年生砂石金命（1955，2015）

丙申年生山下火命（1956，2016）丁酉年生山下火命（1957，2017）

戊戌年生平地木命（1958，2018）己亥年生平地木命（1959，2019）

庚子年生壁上土命（1960，2020）辛丑年生壁上土命（1961，2021）

壬寅年生金薄金命（1962，2022）癸卯年生金薄金命（1963，2023）

甲辰年生覆灯火命（1964，2024）乙巳年生覆灯火命（1965，2025）

丙午年生天河水命（1966，2026）丁未年生天河水命（1967，2027）

戊申年生大驿土命（1968，2028）己酉年生大驿土命（1969，2029）

庚戌年生钗环金命（1970，2030）辛亥年生钗环金命（1971，2031）

壬子年生桑柘木命（1972，2032）癸丑年生桑柘木命（1973，2033）

甲寅年生大溪水命（1974，2034）已卯年生大溪水命（1975，2035）

丙辰年生沙中土命（1976，2036）丁巳年生沙中土命（1977，2037）

戊午年生天上火命（1978，2038）己未年生天上火命（1979，2039）

庚申年生石榴木命（1980，2040）辛酉年生石榴木命（1981，2041）

壬戌年生大海水命（1982，2042）癸亥年生大海水命（1983，2043）

辩证生克

五行相生的次序是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克的次序是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：

金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金生水：金销熔生水；水生木：水润泽生木；木生火：木干暖生火；火生土：火焚木生土；土生金：土矿藏生金。

五行相生含义：

金生水——因为少阴之气(金气)温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。

水生木——因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

木生火——是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。

火生土——是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。

土生金——因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。

五行相克：

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相克含义：

是因天地之性众胜寡，故水胜火；精胜坚，故火胜金；刚胜柔，故金胜木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。

刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；

专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；

实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；

众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；

精胜坚，故火胜金；因为烈火可溶解金属。

金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金嗨恰?

金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。

金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。

金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。

强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方泄其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。

纳音五行五行发生演化，有了更细致的分类，出现纳音五行：

纳音五行表

甲子乙丑海中金；丙寅丁卯炉中火；戊辰己巳大林木；庚午辛未路旁土；壬申癸酉剑锋金；甲戌乙亥山头火；丙子丁丑涧下水；戊寅己卯城头土；辰辛巳白腊金；壬午癸未杨柳木；甲申乙酉井泉水；丙戌丁亥屋上土；戊子己丑霹雳火；庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳长流水；甲午乙未砂石金；丙申丁酉山下火；戊戌己亥平地木；庚子辛丑璧上土；壬寅癸卯金簿金；甲辰乙巳覆灯火；丙午丁未天河水；戊申己酉大驿土；庚戌辛亥钗钏金；壬子癸丑桑柘木；甲寅乙卯大溪水；丙辰丁巳沙中土；戊午己未天上火；庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。

纳音

“六十甲子纳音，本六十律”（万明英《三命通会》）；“纳音者，宫商角徵羽五音，与气化

相感应也”（徐乐吾《子平粹言》）。

第一个甲子年＝目前中国历史有确切纪年的是公元前841年，当年是庚申年。公元前837年是甲子年。当然干支纪年的起始更早，甲骨文中已有使用，但没有确切的起始记载。五行，是古代人民认识世界的一种朴素而简单的方式，具有高度的概括性，基于"天人感应"方面的原理，使得五行成为周易类各派技术的理论基础.

五行和人体的对应关系

五行就是木、火、土、金、水，代表五种属性，是抽象概念，不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字，五指、五官、五脏、五味。。。有很多事物可以分为五类。

在中医里，用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系，注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象），并不限于具体的解剖上的五脏。

木－生长、生法、柔和、条达舒畅

火－温热、升腾、明亮

土－生化、承载、受纳

金－清洁、清肃、收敛

水－寒凉、滋润、向下运行

五行五脏六腑季节情绪五官五味形体木肝胆春怒目酸筋火心小肠夏喜舌苦脉土脾胃长夏思口甘肉金肺大肠秋悲鼻辛皮毛水肾膀胱冬恐耳咸骨

同一行的事物相互感应，但过度则害。比如怒则伤肝。范进中举是过喜伤心的典型例子。再比如适当的甘味是补脾的，但味过于甘，又能呆胃滞脾。

五行的生克关系

实线表示相生；虚线表示相克

相生是指这一事物对另一事物有促进、助长和资生的作用（为叙述方便，生者称为母，被生者称为子）。相克是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克是自然界普遍存在的正常现象。无生则发育无由，无制则亢而为害。两者都很重要，不要觉得相生就好，相克就不好。巨人症就是生长缺少克制的病例。

相生相克，是不可分割的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长；没有克，就不能保持事物发展变化的平衡与协调。

五脏之间的关系

（1）五脏之间的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以济心；心生脾就是火生土，如心之阳气可以问脾；脾生肺就是土生金，如脾运化水谷之精气可以益肺；肺生肾就是金生水，如肺气清肃则津气下行以资肾；肾生肝就是水生木，如肾藏精以滋养肝的阴血等等。

2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降，可抑制肝（木）阳的上亢，即金克木；肝（木）的条达，可以疏泻脾（土）的壅滞，即木克土；脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水；肾（水）阴的上济，可以制约心（火）阳亢烈，即水克火；心（火）的阳热，可以制约肺（金）的清肃太过，即火克金。

但必须指出，五行学说来说明脏腑之间的平衡关系，存在一定的局限性。这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性，五行并不能解释世界上的一切现象，只是部分关系。

五脏病变的相互影响

（1）母病及子：母脏先病，然后累及子脏。

（2）子病及母：子脏先病，然后累及母脏。这种情况下一般病情较重。

（3）相乘：即相克太过。可能是克者太旺，或者被克者太虚造成。这种情况下病情容易严重。

（4）相侮：即克制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虚造成。

五脏和季节的关系

木对应春季，火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季，水对应冬季。在各个季节里，对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益。比如春季易流行肝病，因为春季木生火，肝的负担重。同时由于木生火（心），所以心情容易舒畅。

五脏强弱和性格的关系

在性格方面，五行生克若不平衡，火多无制，急躁而欠涵养。水多无制，聪颖而意志不坚，亦且好动。木多无制，情重而仁厚。金多无制，精干而敏锐。土多无制，慈厚而好静。当然即使这样，通过后天的自我控制仍然可以达到性格平衡。