《牙齿是检验真理的第二标准》读后感_800字

《牙齿是检验真理的第二标准》读后感800字

毕飞宇原本是比苏童弱的一个发声，后来与苏童像是江浙文坛升起的双子星，后来终于超过了苏童，变成更纯熟的文学创作者，这个契机我想就是他对“先锋”的抛弃，抛弃之彻底。也就是说，他脱离了对文字形式的虚荣、脱离了炫技这个层面，复归了文学的本质，这是高超的，智慧的，需要勇气的和绝高技艺的，类似于飞升。而苏童逐渐变成了一个扩大的、模糊的点，原因是他未能从先锋的文学形式中超脱出来，他仍在去往蜕变的路上，未能淬火重生。他似乎留恋着一些浮华，然而浮华如海市蜃楼，无根无叶，是本质的对立面。
这当然是很珍贵的对谈录，然而两人水平不够相当，能量交换不对等，不能交缠攀升，没有碰撞出灼人心神的火星，所以不够精彩。毕飞宇反复提起李敬泽，反而想看这二人的对谈录，哪怕是短的也可以，可以灌慰干渴的心田。如果是这本书这个人，那完全没必要对谈，毕飞宇自己口述怕是要更妙。
当别人谈起俄罗斯文学的时候，我是失力的，瞬间离开人群化升为人们头顶上的一根在场却不被在场的脑空晾衣绳。无知。无力。如果说俄罗斯文学是阴郁的话，那么我就是无法也无力走入这样的阴郁的人。《安娜卡列尼娜》当年是父亲让我看的，我只看了半本书，深深体会了俄罗斯文学的阴森气，也深深的厌弃了身在其中的那种心累。后来也读了一些别的，诸如《卡拉马佐夫兄弟》、蒲宁什么的，也领略了其中的好，只是这种好，没能影响我的人生、我的阅读偏好、我的思考思考与写作。
历史的余数。作品的倒影，变成多年后另一部作品…
“我们现在所谓的“多元”，本质上是我们什么都不相信，真是什么都不信。价值的基本价值就是信，它的使用价值也是信，不信是驴头，多元是马嘴，它们根本对不上。从这个意义上说，我们只是进入了一个更加利己和可以利己的时代，而不是多元化时代。价值从一元走向多元，这个过程比我们想象的要艰难许多，没那么简单。”——深以为然，我们的郭嘉形如虎，却只有猫那么大的底气。