《断舍离》读后感_2700字

《断舍离》读后感2700字

山下英子《断舍离》

2018年11月，我的节目《SHU理生活》第一季上线了。这是国内首档生活美学综艺节目，大家可以透过我的视角，感受丹麦、中国、日本三个国家对于“生活美学”的理解和态度。与众多生活家、艺术家交流，分享彼此生活中点滴细节的美好和人生的感悟，转向内心，寻找缺失太久的“幸福力”。

－－－山下英子《断舍离》

睿文批注：山下英子所说的“幸福力”，其实就是幸福的软实力，从全球的幸福软实力的地域来划分，北欧的最强，从大历史的角度来划分，中国宋代最强，更准确地说，国民的幸福指数核心是审美情趣的偏好。

霍金曾说：“世界上最让人感动的，是遥远的相似性。”

－－－山下英子《断舍离》

睿文批注：从大历史的角度去审视人类，轴心时代是最让我们感动的历史事件，天纵英才，光耀星空。从古希腊的苏格拉底，柏拉图，亚里士多德，到印度的释加牟尼，到中国的老子，孔子，再到加利利的耶酥基督， “天不生仲尼，万古如长夜！”

你的圈子越广，就越容易生活在别人的生活中；你需要的东西越多，就越容易迷失在物品之中

－－－山下英子《断舍离》

睿文批注：得意时，众星捧月，失意时，门可罗雀。

断舍离的奥义不只是“扔东西”

“断舍离”的热潮，从兴起到现在已经过去8年了。

这8年间，很多人通过书籍、研讨会、讲座了解、体验到什么叫“断舍离”：

斩“断”物欲

“舍”弃废物

脱“离”执念

－－－山下英子《断舍离》

睿文批注：无论是石崇抑或是和珅，富可敌国，权倾天下，然则，徒增一笑归粪土，枉留千载是骂名。

断舍离确实会给我们带来精简、朴素的生活，但是其中的核心是“出，则进”“进，则出”的循环反复。需要强调的是，“进”与“出”一样，都是不可或缺的。

－－－山下英子《断舍离》

睿文批注：逃出物欲，增进智慧，是断舍离的另一种解读，从娱乐至死到成长至死，这样的蜕变，是为今自我救赎的演进过程......

断舍离是受到让人放下心中执念的瑜伽修行哲学“断行·舍行·离行”启发而生成的思维方式。它以居所和心灵整理术的形式，提倡将瑜伽精神融入日常生活，为身边的杂物“减肥”，让我们学会放手不需要的东西，从而促进自我周身的新陈代谢。“清出”过多的杂物，实现居所环境的“良性循环”。

－－－山下英子《断舍离》

睿文批注： “土豪”炫富，是内心贫穷的自我暴露，

“贵族”低调，是外表富有的牛逼炫耀。

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。

《老子》第四十八章

翻译过来就是：

求学则日增，求道则日减。减之又减，终空无所有，无所有则无不所有。

想获得知识，请每天增加。

想获得智慧，请每天减少。

别忘了，知识通过行动转化成智慧。

这段话与瑜伽中的“知行合一（认知和行为相统一）”，以及断舍离的思想是一致的。知识与智慧相似，却又不同。

●知识——在求知欲基础上集合的显性意识信息。

●智慧——体验性理解形成的直达潜意识的深刻智能。

换句话说，必要的时刻，随时都能提取出帮我们渡过难关的就是“智慧”，而要达到游刃有余利用“智慧”，就需要我们“行动”。

那么，“想获得智慧，请每天减少”到底是什么意思呢？答案就藏在《老子》第四十八章浓缩之后的这句名言上。

舍得难舍的，获得应得的。（千贺一生）

置换在断舍离上，这句话的意思就是指“减法运算”可以得到应得的。

如果能通过对居所整体的断舍离，将思维方式从物品轴转化成空间轴，掌握俯瞰式思维方式，那我们就会成为“人生达人”：

●与地位、名誉、学历、财力无关的人生达人之路

●了解自己，喜欢自己

●思维·感觉·感知变得敏锐、轻盈、具有洞察力，获得“生命的悠然自得”

－－－山下英子《断舍离》

睿文批注：所谓的“智慧”，最简捷的解读版：看淡名利，不受羁绊！这是一切智慧的终极版。

断舍离最核心的思想就是“新陈代谢”。我们的居住空间处于代谢（交换）的状态是最理想的，因此，不断地进行“使用所有物，清除无用之物”的循环，才能让居所充满流动感和活力。

“身体”“心灵”“生命”既然处于居所空间内部，那么“居所空间”和三者都有直接关系。正因为如此，不需要·不合适·不愉快的杂物的清理有助于促进三者“空间”恢复原有机能。

－－－山下英子《断舍离》

睿文批注：清除内心的杂芜，灵魂就会得到净化。

清除室内的杂芜，屋宇便会洒满阳光。

虽然我们从“断舍离就是脱离执念”的理解开始的，但到现在，我要把断舍离解释为“锤炼执念心的方法”，因为，“脱离执念”的出发点本身就是顽固的执念。

断舍离保留的、获得的人·事·物，对我们来说都是非常珍贵、非常喜爱的才被筛选出来的。这就是锤炼执念心的结果。

－－－山下英子《断舍离》

睿文批注：山下英子的“断舍离”其核心要旨就是要人们脱离动物性的物欲，自我陶醉的思想偏离，都是对其精髓的亵渎......

人也是动物，两个以上的人在同一空间内的话，就会相互划定势力范围。这种势力范围就是每个人天生具有的“认可欲求”——要承认我、要明白我——的表现。与撒尿来划定范围的狗不同，人是用物品来圈定的。这种范围欲求越不被满足，达到一定程度就会转化为行动表露出来。

－－－山下英子《断舍离》

睿文批注：狗儿的撒尿是宣示自己的主权，人们将物品搬入家里，是向他人宣示自己的富有。而王世襄的富有，是在故宫里宣示自己的主权，这样的霸气，这样的智慧，不知几人能跳脱出来......

癌症，从某种意义上来说是幸福的死亡方式。

并不是像心脏病或脑中风这种突然死亡的病症。

在死亡来临之前，还有力气来做想做的事情。

还能在死亡来临之前，全身心地用力生活。

－－－山下英子《断舍离》

睿文批注：“癌症，从某种意义上来说是幸福的死亡方式。”这样的表述特别开脑洞，是豁达中的悲悯，是死亡通知后的重生！

从前，一位僧人兼宗教学者曾经这么形容断舍离：

每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。

几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀。

只有在日常生活中不断地练习如何放手，

才能坦然地接受烦恼，

甚至衰老、病患和死亡。

这番话是精通佛法的高人对断舍离的诠释。“断舍离归根结底是为了让我们坦然接受自身的、珍爱之人的死而进行的训练。”

－－－山下英子《断舍离》

睿文批注：更为直白的表达方式应为：佛学精髓的简单解读版。

所谓“占有”只不过是在物质这一悠久历史长河中随机截取了一小段水流，那么我们要珍惜自己与所谓“占有的物品”之间极为偶然的缘分。当缘分终结时，我们要痛快干脆地放手。

－－－山下英子《断舍离》

睿文批注：马未都对“观复博物馆”的捐赠则更能体现对随机占有而“拈花一笑”后的顿悟。

断舍离是在“出”的思维的引导下，将物质、空间乃至自我内心精简化，让“此时此地的我”焕发人生光彩的“美学”。

－－－山下英子《断舍离》

睿文批注：能将一种思维定式、观念更新上升到美学视角去审视，这是山下英子对世人的最大贡献。