《西方哲学史（古代哲学）》读后感_1400字

《西方哲学史（古代哲学）》读后感1400字

公认的古代哲学史时间划分是:

公元前6世纪~公元5世纪

对本书内容大概梳理一下:

罗素对古代历史根据哲学的发展具体细化为三个时期:

1.自由城邦时代（混乱与自由）

2.马其顿统治时期，希腊化世界（屈服与混乱）

3.罗马帝国统治时期（屈服与秩序）

第一个时期是哲学家的多产时代，思想碰撞的火花十分精彩，第二个时期哲学家大大减少，思想面日益狭窄，已不复旧日哲学的闪光，第三个时期的哲学家少之又少,这个被压抑的时代哲学家基本覆灭了。

本书的前两个篇章主要是围绕着自由城邦时期的哲学来讲述的。后一个篇章的的四大学派是希腊化的世界，而新柏拉图主义则处于罗马帝国时期。

一.前苏格拉底哲学家

奥尔弗斯的神秘主义过渡到各个学派:

• 1.米利都学派，以泰勒斯（主张万物皆为水，被称为西方哲学史上第一个哲学家），阿那克西曼德，阿那克西美尼三人为代表。
  
• 2.毕达哥拉斯学派，以毕达哥拉斯为代表，神秘主义与数的结合。
  
• 3.爱利亚学派，以巴门尼德为代表，他主张的万物不变与赫拉克利特的万物流变说形成鲜明对立。
  
• 4.原子论，以德谟克利特和留基波二人为代表，主张世界由虚空和原子构成，原子是不可分裂的。
  
• 5.还有以四元素说代表的恩培多克勒和主张种子说的阿那克萨哥拉。
  
• 6.另外公元前5世纪雅典出现了智者这一群体，代表人物是普罗泰戈拉，主张人是万物的尺度，开始重视人的价值，以教授他人诡辩的智慧为生。
  

他们当中的很多人都是自然哲学家，把人和自然，思维和存在看作一体，重视自然科学研究。

二.苏格拉底，柏拉图，亚里士多德

• 1.苏格拉底，第一个将哲学转变为一门关于人的学科的人。和智者们一样重视人的价值，但纠正了其极端个人主义的错误，主张美德即知识，强调道德的规范，并且以诡辩诘难发展了认识的辨证法。
  
• 2.柏拉图，从乌托邦，理念论，灵魂的不朽，宇宙生成，知觉与知识几个方面来叙述。其理念论构建了一个乌托邦的世界，现实基础薄弱。主张感官以外的理念，鄙弃感官的作用，认为身体束缚了灵魂，灵魂是高贵美好的，身体是肮脏的。
  
• 3.亚里士多德，从形而上学，伦理学，政治学，逻辑，物理学几个方面来叙述。是将哲学系统化分门整理的第一人，与柏拉图相反，他重视感官的作用，认为理念依托于感官的事物产生。其形而上学首创了形式，质料的观念，发展是由潜能到现实的转变错误地陷入了纯乐观的世界概念。
  

三.亚里士多德以后的古代哲学

• 1.犬儒学派，重视个人的德行，对外在的财富漠不关心。
  
• 2.怀疑主义，实际上是智者思想的延续，一种诡辩的现世安慰。
  
• 3.伊壁鸠鲁学派，认为快乐就是善，注重生活中简单的快乐。
  
• 4.斯多葛学派，犬儒学派和赫拉克利特的结合，世界是一场又一场毁灭之火的循环，同样看重个人德行，主张人类的博爱而否个人私情。
  
• 5.普罗提诺，新柏拉图主义代表者。追求与现实相对立永恒的理念世界，超感的慰藉是中世纪欧洲宗教的理论来源，符合其发展的条件。
  

本书主要从时代变迁的视角梳理了这个时期比较重要的哲学流派和相关哲学家思想的发展史，其中掺杂着罗素本人的一些主观想法，读来相对顺畅，可一旦转换为对哲学思想的论述，文字读起来就比较艰涩难懂了，我几乎是一个字一个字看过去的，阅读速度奇慢。总的来说，这本书没有高深到让门外汉望而却步，但也不至于让人产生思绪清晰的错觉，大部分人读完是感觉收获和失落并存，对哲学只有一个模糊的大概，知其然，而不知其所以然。

此外，书不错，打五颗星，但这个翻译真的需要吐槽一下，四颗星。