《一本最危险的书：塔西佗《日耳曼尼亚志》》读后感_900字

《一本最危险的书：塔西佗《日耳曼尼亚志》》读后感900字

15世纪人文主义者坎帕诺以塔西佗所著《日耳曼尼亚志》中的描述为基础，写道： “当一个青年男性作为一个成人开始进入社会时，这个青年会得到一面盾和一支矛来学习技艺，回报社群对他的期望；甚至是丈夫带入婚姻的财产中也包含了武器。原因很简单，‘没有武器什么也做不成’”。读完这段文字，千载之后，仍然热血上涌，让人不得不佩服日耳曼人的勇武与坚毅。
然而这种描述是真正存在过的吗？
20世纪初爱德华•诺登研究称，这些归之于日耳曼人的民族特性，实际上之前也曾用来描述过埃及人和西徐亚人。这种“主题游荡”的发生，只不过源于古罗马人和希腊人对于其他异族形象的想象。
《日耳曼尼亚志》被塔西佗写完后，长期冷落在修道院里，1500年之后，才被人偶然发现，沉默的塔西佗再次开口说话。从此后，短短二三十页文字，就像咒语一样被念诵，而世界历史也随之改写。别有用心的人们利用它，将它捧到高处，作为“黄金宝卷”。
20世纪初时，戈宾诺的《论人类种族的不平等》中宣称白种人是最高贵的种族，其中的日耳曼种族则是人类文明中所有璀璨精华的创造者。这样，他已经把人类历史降格为一种种族的附带现象。似乎除了日耳曼人之外的种族，都是在依附于日耳曼人而活。他已经将日耳曼人的地位宣扬地无以复加，这就为纳粹党后来的种族灭绝行为提供了理论基础。
时间到了1924年的某天，海因里希•希姆莱偶然翻到了《日耳曼尼亚志》，心里受到极大震撼，他迷失在“我们祖先那种崇高、纯洁而尊贵的光辉形象”中。其实这种震撼，大多是自作多情。尽管这样，1929年，希姆莱还是开始领导党卫军，纳粹军队也被书中的某些格言式的句子洗脑，从此义无反顾的踏向邪恶与死亡。
一把水果刀，用来切水果时，是甜蜜的，而它被人拿着去伤人时，则是无奈的。一本薄薄的书，被后人过度阐释，成为邪恶的《圣经》，真的是可悲。
对于一个世界史盲来说，阅读这样一本书理论上讲应该是困难的。事实也是如此，在读每一行文字时，笔者都会发现陌生的词汇，这些词汇像一扇扇关闭的窗口，推不开，阳光和风进不来，若推开它们，你会发现新世界。
感激译者的辛勤，将一本书翻译的很有意思，让人读起来不枯燥乏味，反而被其中洋溢的情感激荡着。拼凑此文，聊表敬意。