《有味》读后感_1900字

《有味》读后感1900字

嗯 怎说呢？

看到不一样的汪涵，但依旧是那个满腹经纶出口成章的他。文中好似更多的是介绍一种生活态度，或是一种对某个行业的专注，俗话说，熟能生巧，文中很多的老匠人，就是不断的坚持与努力去做最好，从心。不过分追求名与利。很平淡的专注在手艺上。

文中有些东西可能没见过或是吃过，但是在读到，油纸伞与琴时，是最打动我心。

油纸伞想起雨巷，撑着油纸伞的姑娘。

琴，想起影视作品，还有就是对伯牙与子期的感动。

摘录:

河水流得漫长却从不孤单，河面上有时起风，在河边，我曾经和一个作坊相爱。

木盆，就是漂流的使者，好像只有坐着它，才能顺流而下，抵达开满鲜花的溪谷

流是永恒的，缓慢的水流中，它夹带着多少时间的神秘感

雨水之所以愿意落下，是因为它在天上，把满地盛开的雨伞，看作莲花。

人生会有无数次与大雨的不期而遇，也会有无数次的小雨如约而来，你总需要一把伞，你用它劈开雨点，毅然前行。你期待能看清什么，但有时候什么都不必看清。雨让你忘记了世界本来的形状，它可以改变一切；对于南方来说，雨水中的景象才是它们的真实形象。因为喜欢雨，从而喜欢上一把伞。假如你不想匆忙奔向终点，那就安然待在伞下，你会知道有雨声和伞的岁月，是如此的美妙。每一场雨都是一次固定的引导，指向同一个方位，我的记忆之门重重叠叠，还是要从第一扇打开。

伞和雨有关，伞的存在是为了避雨更是为了看雨，它是两种情感的复合。

伞没有从楼上下来，只有雨水飘落，如同来自天堂的羽毛。

，是用心来射的，箭，也是用来射心的。那一箭的仁心，别人都看得到。关于射箭的道理，是《礼记》里面写得最好：“射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发，发而不中，则不怨胜己者。孔子曰：君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”

等待一棵树的美丽需要时间，等待一首诗的完成需要时间，我们应该从哪里出发，专心把自己的时间留给树？时间无从计算，也无从捕捉

庄子说：“无听之以耳，而听之以心。”

默是一种没有重量的形态，而墨是有重量的

心中可以养风景，也可以养墨。养墨也需要这样的好院子、好风景，既接地气又通风，古人得了新制的好墨，一般用纸封上，放在通风的地方，最好还能用绳子悬上，这样还可以彻底隔绝地上的湿气，后来我有了几锭墨的时候，也是如法炮制

一个人的静，是不是有重量的？假如有的话，我认为它最好的方式，是用一颗心做秤砣，用大地做星盘，才能称得起。

一头挑起人间生计，一头挑起天地良心。

秤是良心，是一种心的传承。心里多了一毫也是高了，偏了一厘也是远了。

“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

“奔放处要不离法度，神微处要照顾到气魄”，这句话，放到任何事情上都是真理，做扇骨，或者做文章。

“往事南朝一梦多，兴亡转瞬闹秋虫。多情最是侯公子，清受桃花扇底风。”

“深山飞绿雨，古寺暗红泉。——仿范华原意，时在壬午芙月，峻崖老先生大方家鉴教，陆小曼画。”

静而后能定，定而后能安，安而后能虑，虑而后能得

人太多的烦恼来自这种自以为是，自以为别人会依赖你

试图看得很清楚，所谓看破红尘，红尘不看也就破了

所有的人生病也好，不开心也好，都源自一个字：浓。你浓于情就会生出痴，浓于利就会生出贪，浓于名就会嗔。贪嗔痴是最可怕的。不开心的东西浓在心里就会淤结成气，气结不化就会生出病，痛则不通，通则不痛。对付这个“浓”字最好的办法就是淡。老庄也好，佛经也好，都是最好的一些方法，它教你淡然。

我现在没什么怕的，怕是因为你留恋你执著，我没什么执著的。佛教说要破我执，破法执。现在这个身体是我的吗？它也不完全是我的，道教说它就是一个毒瘤，佛教说它是一副臭皮囊，得病就得病了呗，死了就死了呗。

任何人想要快乐首先是要做神，神是有职责的，是要打卡上班的，做得好了就受人供奉，我每天在五光十色的灯光下面对成千上万观众，那就是做神，我做得好了，大家叫我“策神”，给我荣誉、鲜花、掌声，给我挣钱的机会，这满足了我极大的虚荣心。神是群居动物，很多事情一个人搞不定，天兵天将、哪吒、托塔李天王，整个一大部队，我也是在灯光师、化妆师、摄影师、导演所有人的帮助之下成就了自己。仙就不一样了，仙是独处的，是自由飘逸的。他讲究个人的修行，用五百年、八百年修炼自己。仙很快乐，喝酒吃肉，吟风弄鹤，抚琴下棋，要不就在天上飘着，男男女女没事就漂洋过海去了。关门即是深山，山人即是仙人，我下了班之后就飘然而逝了，我就干自己的活儿。所以“神仙”这俩字特别符合我这种张弛有度的生活，一边身处繁华，一边寻求宁静。