《文学回忆录（全集）》读后感_1300字

《文学回忆录（全集）》读后感1300字

斯人已逝，余音空袅袅！
身归故里，魂兮何杳杳？
本该是三十年前上的课，却要等到木心先生仙去了才能补上，这是合上书之后我最大的感慨。当年要是上过这些课，我也不会漫无目标地在旧书摊前流连，连金庸新和古龙巨的作品都不放过了。
一直犹豫要不要写书评，一是因为只读过一遍，有人说只读了一遍不该动笔；二是这书本身就是一篇上佳的书评，除了点赞哪有再评书评之理。但是不写又像是上了课而没记笔记，想想陈丹青同学，还是努力记些感想吧。
木老师的言辞还是一如既往的犀利，褒扬起来毫不掩饰，批评起来也绝不留情。老子说：天地不仁，以万物为刍狗。而在书里则是：木心不仁，以诸艺术家为刍狗。我所学太少，领悟得也有限。读到一些妙句不由得拍案叫绝，而有一些地方也想举手反驳，但对大部分评述，我只能是搬个小板凳，埋头默记。“世人皆说荷马，有几人读荷马？”，我就是这世人中的一员。
跟着木老师，从古希腊神话、史诗，诗经楚辞，中亚、日本，唐诗宋词，文艺复兴，一路迤逦前行，眼看着文学空谷幽兰般在世界各地次第绽放，一直到十九世纪的繁花似锦，争奇斗艳；再迷茫于繁华过后的二十世纪，魔幻颓唐，光怪陆离；更感叹近百年来，中国文学的荒芜凋落，“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事'别'家院”。虽偏颇，倒不失中肯。
木心不屑主义，但对前人的流派明显有好恶。所谓主义流派，所谓精神血脉，若用中国的五行来区分，大致是金之华丽炫目，火之浪漫奔放，水之澄澈灵动，土之厚重雄浑，以及木之生机勃勃。木老师觉得金太过自觉，土太过写实，而木则不够悲观。他追随的是尼采、拜伦火一般的炽烈，欣赏的是陶渊明、梭罗流水般的自然。
相信每位读者都会从这本书里衍生出几本，甚至几十本新书，每人的书单也不尽相同。也许是因为自己在西安长大，我对陕西籍的作家多少有些偏爱，“浮躁”、“平凡的世界”、“白鹿原”，无一不追求的是土的厚重，以及由土里生发出来的那丝丝绿意。我从这本书引出来的新书也多出自托尔斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基。看似与木心格格不入，但毫不妨碍我敬他为老师。从这里汲取的营养，已经远远超过我所有语文老师教过的了。
老人家至死都在纠结要不要出版这套讲课实录，因为有些话，到现在也“只能关在家里讲讲，只能忍耐”，发表出来，徒惹麻烦。但他内心又是想把这些话说出来的，而且想要完整地说出来，“将来出我的讲稿，私房话出不出？思考题。其实很简单，把“不能讲的”，也讲出来”。
乐观、悲观，是一种天性；出世、入世，则是一种选择。都知道天地不仁，但面对众生受苦，救还是不救？面对着“铁屋子里沉睡的众人”，要不要唤醒他们？木心的悲观中带着透达，救与不救，殊无二致，提点一二，已是交浅言深；而陈丹青的悲观中则带着决绝，想借先生的自觉来唤醒众人的自觉，二十年珍存笔录，甚至不惜被人说成是木心的门下走狗（我觉得是褒，但有人觉得是骂，我不解释[呲牙]）。所以这五颗星也是敬陈丹青的。
“《文学回忆录》的真价值，就在那些私房话”，深以为然。