《天龙八部（全五册）（纯文字新修版）》读后感_4000字

《天龙八部（全五册）（纯文字新修版）》读后感4000字

《天龙八部》是一本奇书，这是我读完这本书以后最大的感受。

这本书是金老篇幅最长的小说之一（与《鹿鼎记》都是五十回），书中涉及遍及大宋大辽西夏大理吐蕃五个国家还有姑苏慕容女真完颜两个势力的近百个人物，人物众多，而且每个人物大都个性鲜明，分辨率极高，发生在他们身上的故事恢宏大气，读来令人荡气回肠。

一部小说能做到这一点便已经十分难得，然而本书并不满足于此，它能够让你在阅读过程中产生思考，从而启发教化，给读者带来极大的阅读享受，这便是其区别于现在网文及一般武侠小说的最大特点。

记得上一次给我这种感受的还是几年前读的《红楼梦》。

当然我不是说《天龙八部》足以取得《红楼梦》一样的成就，《红楼梦》是一本奇书，但我想《天龙》也是。

这本书以佛教八部天龙入题，所谓八部天龙者，乃是一天、二龙、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩呼罗迦。书中主要人物形象暗合八部天龙，就像《红楼梦》中金陵十二钗的命运在起始时候便已经注定，《天龙八部》中主要的人物命运也是在最开始也便早已注定。

比如萧峰寓意帝释天，阿朱暗合乾达婆，所以萧峰如此英雄了得而又无比悲壮阿朱精于化妆变化。

但是值得注意的是，本书虽然暗合佛经，但是对我等这样的普通人来说完全没有阅读门槛，又因为《天龙八部》中一众人物形象的丰富性、大众性、代表性，我们每一个人都可以从中找到自己的影子，或者看到现实中的真切发生的故事。

射雕重义，神雕重情，笑傲似写江湖，实写政治，鹿公中通过韦小宝一生荒诞无比却又希奇百怪的情节描述出那样一种随性处世的大智慧，可以说难分优劣，各有千秋。

而在天龙中，我实在难以找到这样一个字眼，去定性这本书的主旨所在。

金老通过一系列人物跌宕起伏的命运，伴着其对佛经的理解，用寓言化的手法，勾画出一个个从生到死再从死到生的轮回，笼罩在这里的每一个角色上，使他们无论怎么挣扎，都逃不过命运注定的宿命，而在命运裹挟下的芸芸众生却一样可以活的潇洒。

每当我在生活中遇到困难，不被他人理解，或者小人得志，我都不会忘了萧峰萧大王那种“虽千万人吾往矣”的英雄气概以及“燕云十八飞骑，奔腾如虎风烟举”的壮志豪情，一句“萧某大好男儿，岂能与你这种人齐名”，如此痛快，如此豪迈，“杀母之仇，岂能当作买卖交换”，那是一种由心底散发的自内而外的强大气场，足以扫清堆积在我心中的无数阴霾。

而当我看到书中段誉甘受他人冷眼，只为了陪在王语嫣旁边，费尽心机只为博得王语嫣一笑的时候，我总会想起《红楼梦》中陪黛玉葬花的贾宝玉，也总会想起从前高中时候发生在自己身上的那段青涩的恋情，那时候我也曾如段公子一般去深恋着一个喜欢别人的女生。

小说前半段可以看作是段誉大型寻妹记，段公子每爱上一个姑娘，到头来都会发现这个姑娘竟是自己的妹妹，读来荒诞可笑之余也会体会这都是他父亲年轻时候风流成性留下的祸根，可见世间万物必有因果。

而当段誉在玉洞中见得神仙姊姊玉像从而对王语嫣一见钟情的时候，当他历尽千辛万苦终于备胎转正的时候，竟发现王语嫣居然也是自己的妹妹，那时候我都替段誉感叹命运带给他的冷酷与绝望。

可是福祸相依，当段誉得知自己并不是段正淳的儿子，那这些所谓的妹妹也就不是自己妹妹的时候，公子从有到无再到有走了这样一波，反而彻悟发觉自己爱上的并不是那个自己视若天仙的美貌少女，而只不过是那无量山下的玉像，不过是自己的心魔。我觉得这无论对段誉还是他妹妹来说，都是最好的结局。

许多书友诟病新修版以心魔之说来解释段王之情太过敷衍，而我却正觉得这是金老在年龄到达一定程度之后，对世间万物都有了一个新的看法，而对这一切情与念都有了更为豁达乐观的态度，不再戚戚于执念，也算是对自己半生痴迷夏梦老师有了一个交代。

萧峰，这位金氏小说中浪漫主义的巅峰，这位人见人爱的英雄，可以说是金庸小说中最没有弱点的一个人物，可是金老却偏偏给他设了一个如此庞大的棋局。萧峰的生命可以说是起始于雁门关外父亲萧远山在崖下向上的用力一掷，，而多少年以后他却在雁门关外挥刀自尽，死后尸体被阿紫拥着跳下悬崖，这也是一个轮回。这种结局不是他自我选择的结果，而实在是命数使然。萧峰是一个悲情的英雄，他本是人见人敬的丐帮帮主，可是因为身份问题而被中原群豪群起而攻，郭靖自幼在蒙古长大，也没被蒙古人排而斥之。当萧峰失手打死阿朱后，我想他终此一生都不会忘了那个风雨交加的夜晚。他本应享受这世间所有的快乐，可是却自己亲手打死自己最爱的女人，最后又因劝阻契丹皇帝攻宋落得个不忠不义的骂名，等待他的，除了自尽身死，再无第二条路。但是关于萧峰，印象最深的一个情节是，当他问少林高僧，说如果契丹攻少林，他父亲萧远山该怎么做，那僧人给出的结论是萧远山当奋力护寺，因为弃暗投明，可是何为明暗又何为对错。立场不同终将导致不同的结论，这是非公论又有谁人评说，而萧大王夹在这诸多矛盾之中，终将成就他的悲剧。而像他这样的英雄，除了他自己，也再没有人能打败他。

虚竹，这应该是金庸小说中最“幸运”的一个人了吧，从一无所有的小和尚，到迎娶西夏公主收复三十六山七十二洞的灵鹫宫主人，他的一生可以说是辉煌之极也。常人能有他这样的经历，怕是做梦都会笑醒的吧。然而虚竹给我印象最深的却是这样一句话。那天萧虚段三兄弟齐聚，周围尽是虚竹灵鹫宫部属，虚竹本应非常开心大气。可是段誉却见他神色间并无喜态反而略有愁眉，便问他：“二哥，你怎么看起来不太开心？”虚竹回答：“我终究是做不成和尚。”

是啊，虚竹本就是一个小和尚，他也只愿去做一个小和尚，可是命运却偏偏不叫他做和尚。有人读到此处，想到的是“世间安得双全法，不负如来不负卿”的两种态度，我想到的却是能不能保持初心的两种人生。我想，如果时光可以倒流，事情可以选择，那天在那个什么山，虚竹是万万不愿自己能够误打误撞解开珍珑棋局的吧。那样他便可以长伴青灯古佛，甚至不用知道自己亲生父母是谁，而在少林寺做一个普普通通的小沙弥，然后安然老去，了此一生。

可是命运却常常不能让我们得偿所愿。虚竹随便一子便能解开难倒无数好手的珍珑，萧峰改变不了自己契丹人的身份，段誉也总是能在全国各地见到自己的妹妹。

就连慕容复，这个一生都在为了复国而奔波的可怜人，复国于他，倒不像是自己多么渴望的梦想，反而是自出生以来就被家族利益根深蒂固的负担。他并不一定多么想做皇帝，但是生在那样的家庭，那他便只能去做皇帝。

可是慕容复为什么会失败？在于做皇帝的执念太深，执念太深导致戾气太重，从而最终诸事不顺一事无成。

我们不能改变命运给我们最初的起点以及成长的环境，我们却可以改变自己的心态，只有适时放下，随时变通，才可常见云淡风轻花开花败。

再说大理皇室，当年皇室内乱，身为太子的延庆皇子不知去向，是以段正明才能进位为君。虽说段正明不是有意叛乱为君，但他终究是窃了延庆太子的皇位，而后来段正明自己了无子嗣，本欲传位皇太弟段正淳再传段誉，可是段正淳未登大宝便即身死，而段誉竟是延庆太子的亲生儿子，可见天道有轮回善恶终有报。其实实际生活中像段誉这种见一个女子是自己妹妹见一个女子是自己妹妹（整部小说中的适龄女性除了阿碧和二嫂都是他妹妹，而阿碧他也自己主动认作妹妹，至于梅兰竹菊四剑和李香露的侍女，那是配角中的配角）而自己竟是大对头儿子这种荒诞情节绝难发生，金老以寓言化的手法勾勒出这样一个光怪陆离的世界，读来竟完全没有违和感，足见先生功力之深厚。

《天龙八部》是武侠小说，而武侠小说中最不可缺少的便是出神入化的武功。而天龙时代的武功，也正是金氏武侠的巅峰。六脉神剑独步武林，逍遥神功睥睨天下，萧大王的降龙十八掌更是刚猛至极无人能敌，就连慕容氏的斗转星移借力打力那也是后世难见的神功。但要说天龙中武功之最，那要属少林扫地僧。

但在我看来，扫地僧这个形象，倒不像是武侠故事中的“人”，而是来救苦救难解救世人的“神”。扫地僧出场只片刻，便令萧远山慕容博这对宿敌相逢一笑泯恩仇，指点迷津，萧峰也从中放下了自己的杀母之仇，却只有慕容复苦苦放不下自己的执念，也正因为如此，慕容复才落得一个如此凄惨的结局。

本书包罗万象，想说的实在还有很多，比如游坦之阿紫的孽缘，比如星宿老仙门下弟子溜须拍马的本性，可惜篇幅有限，在此不能一一而述。但是我另外想说的还有一点，便是此书新修版与三联版的巨大变动。

前边说过我对新修版更改王语嫣结局的看法，除此之外另外的变动还有很多，比如被更多读者嗤之以鼻的丁春秋与李秋水的关系，这一点我觉得可能是先生想构建一个有别于段正淳风流成性的另一个轮回，通过错综复杂的多角恋关系来更好的表达本书有情皆孽无情不冤的主题，当然对这一改动的优劣，我不做评判，我也无权评判。

我们都是金老先生的读者，先生穷毕生之力给我们构建了这样一个如此精彩的武侠世界，我们应该感谢，而先生对自己作品自视甚高，想让它们能够更好地流传下去，所以一遍又一遍的更改，我们也应当理解。

但究竟是一鼓作气再而衰三而竭还是说老读者先入为主于是排斥曾经深埋于自己记忆中的故事，那便不得而知了。我的看法是新修版较三联版故事情节精彩程度略有不如，但是思想深邃程度大为增加。

至于说因为不喜欢新修版便妄言新修版不是金老亲自操刀，那便是有辱先生声誉的无稽之谈了。

在一定程度上来说，《天龙八部》是一部读来压抑的小说，在小说结尾处，萧峰自尽，段誉出家，虚竹身为灵鹫宫主却并不快活，在我看来，却有一种《红楼梦》中贾宝玉出家为僧随空空道人云游四方天地间只剩下一片白茫茫真干净的迷茫与怅然。

但也正因为如此《天龙八部》一书才能有如此之高的艺术价值。

总而言之，飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，再加上短篇小说《越女剑》，先生用十五部著作几百万字为我们创造的这一令吾辈神往的武侠世界，这其中我推《天龙八部》为最。