《曾国藩：唐浩明修订版（全集）》_读后感_2000字

《曾国藩：唐浩明修订版（全集）》_读后感2000字

看完张宏杰写的《曾国藩》，再来回顾本书，这是唐浩明历时八年的著作，曾国藩在此书中被作者以文学的元素，涉猎广泛人物，给我们呈现了晚清官场的腐朽黑暗，官场嫉恶如仇的愣头青年到对上级同僚关系游刃有余的练达老手…

从荷叶塘一个农家子弟坚信儒家的学而优则仕，坚持7次后考中秀才，后至翰林院，经大儒唐鉴始入理学给自己修身十则：1.主敬 2.静坐 3.早起 4.读书不二 5.读史 6.谨言 7.养气 8.保身 9.日之所亡 10.月无王所能。励志做圣人（不为圣人便为禽兽），京官十余年中见识了很多顶尖人物的上层生活，学识的渐涨和第一次鸦片战争晚清国势的日渐颓透，以天下为己任的种子就此种下，由程朱理学的空谈心性转入经世致用之学。

1849年道光帝驾崩，咸丰继位有励精图治之心曾国藩上书《应诏陈言疏》直言不讳指出京官遇事退缩，地方官员遇事敷衍拖拉，深得帝心，三年后广西太平天国运动围剿失败，咸丰不顾其势不以为然，曾上书《敬陈德三端预防流弊疏》言帝：1.见小不见大，小事聪明大事糊涂。2.徒尚文饰，不求实际。3.刚愎自用 出尔反尔字食其言。便帝猛醒，咸丰大怒，虽百官劝解，自此心恶之，一直设防曾国藩不给予重用。

后任江西乡试正专官（地方官员集资）方有钱回家，在路上就被报家母离去，直奔老家，本在家丁忧三年，朝廷御敌不力给在籍官员建办团练曾国藩自然也在其列了，就冲太平天国军砸孔庙毁典籍就让曾国藩怒不可遏，卫道孔孟《讨粤匪檄文》招募团练。

从墨绖出山到衡州练勇再到靖港惨败投江自刎未遂直到江西受困，他一直在想以儒家的经世济民干些实事为何一直会出现湖南官场的凿枘不合，南昌陈启迈等人的争强好胜…想起圣贤当挽救国家，以天下之至拙，能胜天下之至巧外，只能打脱牙和血吞

围困九江三年迟迟没有攻下来，当地官员的粮饷不配合，悲从中来的是老父离去，只能回家丁忧，在家一直回想心智的磨砺和官场的险恶，朝廷的不信任…大彻大悟过后终于得出孔孟之道，商韩辅之，黄老杂之，以入世但太过锋芒毕露，选择和光同尘的出世外化圆滑。

在胡林翼的帮助下，再次出山但是风格和之前完全不一样了，不在锋芒毕露，乐于应酬，包举下僚，再加上一直都是爱才如命，山不能为大匠别生青木，天亦不能为贤主更出异人，以立立人，欲达达人的分配下，幕府才胜，胡林翼 左宗棠 李鸿章彭玉麟 罗泽南赵烈文 郭松焘 刘蓉 容闳…

解决了这些同僚和上级的关系后， 围安庆，破武昌，直到攻陷天京，曾氏事业荣耀以达巅峰，从此整饬两江，清肃吏治恢复科举，习洋务在上海办江南制造局开启实践师夷长技以制夷的先河，黄浩军舰比日本横须贺造船厂建造的第一艘明轮蒸汽机兵船“清辉”号要早十二年，欲于洋人比高低…

天津教案中以实事求是的精神解决天门教案，在舆论的攻击中老来名毁，自此永愧于心，精神散漫，愧对神明，在离世的6月前送出中国第一批留学生，他是大清最后的领航者，传统儒学的精神偶像，高度的自律在离世的一天早上也不忘写日记反省自己，在黑雨磅礴的夜晚中带着家国之忧，留下惊世箴言：

“一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。

“二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？

“三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

“四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。

“此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。”