轮扁斫轮的意思 轮扁斫轮的道理

轮扁斫轮的意思

2019高考成语复习:《先秦诸子选读》中成语整理

1.《论语》

巧言令色:巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。

见义勇为:临：遇到；危：危险；惧：怕。遇到危难的时候，一点也不怕。

见贤思齐:贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

任重道远:任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。

欲速不达:欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。

当仁不让:原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

有教无类:类：类别。不管什么人都可以受到教育。

箪食瓢饮:一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

循循善诱:循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。

仁人志士:原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。

颠沛流离:颠沛：跌倒，比喻穷困，受挫折；流离：浪落。由于灾荒或战乱而流转离散。形容生活艰难，四处流浪。

文过饰非:文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

割鸡焉用牛刀:杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

述而不作:述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。

裘马轻肥:身上穿着软皮衣，骑着肥壮骏马。指生活富裕，放荡不羁。

切磋琢磨:将骨、角、玉、石加工制成器物。比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。

2.《孟子》

揠苗助长：揠：拔起。把苗拔起，帮助其生长，比喻不管事物的发展规律，强求速成，反而把事情弄糟。也作“拔苗助长”。

五十步笑百步：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。

不远千里：不以千里为远。形容不怕路途遥远。

丛雀渊鱼：比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。

怵惕恻隐：：怵惕：惊恐害怕。形容人既担惊受怕，又同情。

安宅正路：比喻仁义。指以仁居心，以义行事。

引领而望：引领：伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。

缘木求鱼：意思是爬到树上去找鱼,它常被用来比喻做事情时,如果方向、方法错误,就一定达不到目的.缘,沿着,顺着.

自暴自弃：暴：糟蹋、损害；弃：鄙弃。自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。

舍生取义：表示为了真理和正义而不惜牺牲生命。常用于赞扬别人难能可贵的精神。

以邻为壑：拿邻国当做大水坑，把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益，把困难或祸害转嫁给别人。

箪食壶浆：意思是百姓用箪盛饭，用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队；形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。

3.《庄子》

游刃有余：刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地。比喻工作熟练，有实际经验，解决问题毫不费事。

望洋兴叹：望洋：仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。

庖丁解牛：庖丁：厨工；解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

轮扁斫轮：是指精湛的技艺。轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。

运斤成风：挥动锛（ben）子，风声呼呼。比喻手法熟练，技艺高超，又说技巧熟练，大胆、快捷而有力。有时也用于形容自信。

踌躇满志：踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：志愿。形容对自己取得的成就非常得意。

越俎代庖：比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事，也指多管闲事。

枯鱼之肆：枯鱼：干鱼；肆：店铺。卖干鱼的店铺。比喻无法挽救的绝境。

目无全牛：意思是眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。指人的技艺高超，得心应手。形容技艺已经到达非常纯熟的地步。

大相径庭：径：小路；庭：院子；径庭：悬殊，偏激。比喻相差很远，大不相同。

贻笑大方：让内行人笑话。贻笑：让人笑话；大方：原指懂得大道理的人，后泛指见识广博或有专长的人。

涸辙之鲋：涸：干；辙：车轮辗过的痕迹；鲋：鲫鱼。水干了的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援救的人。

数米而炊：1.比喻处理事情的方法琐碎，多劳而少益。2.数着米粒做饭，比喻过分计较小利。也形容吝啬或生活困难。。

得鱼忘筌：比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。

4.《荀子》

青出于蓝:青：靛青；蓝：蓼蓝之类可作染料的草。青是从蓝草里提炼出来的，但颜色比蓝更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。

跬步千里:跬步：半步。走一千里路，是半步半步积累起来的。比喻学习应该持之有恒，不要半途而废。

兵不血刃:兵器上没有沾上血。形容未经战斗就轻易取得了胜利。

开源节流:开：开发，开辟；源：水源。开发来源，节制流失。比喻增加收入，节省开支。

5.《韩非子》

吹毛求疵:求：找寻；疵：毛病。吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。

见微知著:微：隐约；著：明显。见到事情的苗头，就能知道它的实质和发展趋势。

郢书燕说:郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。

守株待兔:株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

郑人买履:用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

远水不救近火:远处的水救不了近处的火。比喻慢的办法救不了急。

象箸玉杯:象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。

赤地千里:赤地，长不出五谷的土地。全句形容天灾造成大量土地荒凉的景象。

6.《老子》

无中生有:道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。

慎终如始:慎：谨慎；如：象。谨慎收尾，如同开始时一样。指始终要谨慎从事。

哀兵必胜:原意是力量相当的两军对阵，悲愤的一方获得胜利。后指因受欺侮而奋起抵抗的军队，必定能取胜。

上善若水:是最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争。上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。

7.《墨子》

孔席墨突:原意是孔子、墨子四处周游，每到一处，坐席没有坐暖，灶突没有熏黑，又匆匆地到别处去了。形容忙于世事，各处奔走。

攻城野战:城：城池。攻打城池，野外作战。

量体裁衣:按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。

轮扁斫轮的道理

lúnbiǎnzhuólún

拼音

lúnbiǎnzhuólún

出处

《庄子·天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下。”

产生年代：古代

原文

世之所贵道者，书也。书不过语，语有贵也。语之所贵者，意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也，而世因贵言传书。世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。悲夫！世人以形色名声为足以得彼之情。夫形色名声，果不足以得彼之情，则知者不言，言者不知，而世岂识之哉！

桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问：“公之所读者，何言邪？”

公曰：“圣人之言也。”

曰：“圣人在乎？”

公曰：“已死矣。”

曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已夫！”

桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死！”

轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已夫！

译文

世人所贵重的道，载见于书籍，书籍不过是语言，语言自有它可贵之处。语言所可贵的是（在于它表现出的）意义，意义自有它指向之处。意义的指向之处是不可以用言语传达的，而世人因为注重语言而（记载下来）传之于书。世人虽然贵重书籍，我还是觉得不足贵重，因为这是贵重（那）并不（值得）贵重的。本来，可以看得见的是形状和色彩；可以听得见的是名称和声音。可悲呀！世人以为从形状、色彩、名称、声音就足以获得那大道的实际情形。可是形状、色彩、名称、声音实在是不足以表达那大道的实际情形的。知道（大道）的不说，说的又不知道（大道），那世人又岂能认识它呢！

齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮，（轮扁）放下椎凿的工具走上堂来，问齐桓公说：“请问，公所读的是什么书呀？”

桓公说：“是（记载）圣人之言（的书）。”

又问：“圣人还在吗？”

桓公说：“已经死去了。”

轮扁说：“那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”

桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可说就要处死。”

轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子，轮孔宽舒则滑脱不坚固；轮孔紧缩则轮辐滞涩难入。只有不宽舒不紧缩，才能手心相应,制作出质量最好的车轮.。这里面有规律，但我只可意会，不可言传。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也不能从我这里得到（做轮子的经验和方法），所以我已七十岁了，还在（独自）做车轮。古代人和他们所不能言传的东西都（一起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”

注释：

轮：车轮。

扁：做车轮的工匠的名字。

斫：用刀斧砍

敢问：表示冒昧地请问。

何言：什么人的言论。谁写的书。

然则：既然这样，那么。

糟魄：即“糟粕”。比喻事物粗劣无用的部分。

有说、无说：指讲的有道理、讲的的无道理。

于其问：指斫轮的动作之中。

不可传：即“不可传者”，指古人社会经验中不能用文字留传下来的部分，

释：放下

在：健在，存活着

安：怎么

说：说出道理

徐：宽松甘：光滑

固：坚固

疾：紧苦：涩入：与....相适应

数：方法，规律

说：理由

已夫：罢了

喻：使……明白

不可传：指不能传授的

赏析

评点

《轮扁斫轮》是庄子虚构的一个故事。它通过轮扁讲述自己砍制车轮的体会，说明了三方面的道理：一是不论做什么事都要注重理论和实践相结合，要靠自己从实践中摸索出规律；二是时代不同，不能泥古不化，要懂得变通；三是要心手相应，手中所做要能符合心中所想。“得心应手”这个成语就出自本文。在写法上运用对话构成一个小故事，语言凝炼、准确。文中又多处运用对偶手法，使行文参差中含有整齐美，读来琅琅上口。

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