《智慧彼岸的微笑：《心经》解密》读后感_2600字

《智慧彼岸的微笑：《心经》解密》读后感2600字

看到这里我就已经开始想要写书评了，佛教或者广泛的其它宗教之类的，对于我目前的认知来说，并不是飞檐走壁金钟罩铁布衫，也不是电光火石的空气波和内功。不是在期待下就会有神仙腾云驾雾就来救你于水火。更多时候，人要自救，而佛教对我来说，更像一本自救指南。举两个简单的例子。前几年有个推婴儿车的大妈因和路人因为不知道谁踩了谁的脚发生了争执，结果路人怒摔了婴儿车里的孩子，当然路人被判了刑，同时一个家庭也失去了一个孩子。对两个家庭来说都是很糟糕的事儿。如果一方谦让，都不会有此恶果。第二件事儿版本很多，其中一说是一休和尚和武士，武士手里拿着活鱼问一休能否猜出来鱼是死是活。显然武士是要难为这个总有正确答案的一休。于是一休说，鱼是死的。武士很高兴的说，哈哈，你看，鱼是活的你猜错了。一休虽然错了，可他救活了一条鱼。以上的例子，就是我觉得选择在生活中特别常见和容易理解的例子。以上的故事并没有玄幻小说里那么炫酷，但仅仅是一个选择，真的可以救人一命，所以我觉得人要自救，你是佛陀不救你，而是他早已经把救你的方法告诉你了。《心经》是菩萨给智慧第一的舍利子讲法，舍利子，顾名思义，就是舍利的儿子，是个人，曾经好多次都以为是骨灰里的结晶，其实文中说的是个人。我粗浅的理解，心经讲的就是空，空就是忘了自己，然后就到达彼岸了，空就是到达彼岸得智慧，怎么到达彼岸呢，但是等到了彼岸了，就不存在此岸彼岸了，囧。这就是为什么我把文章这句话划线并写了想法。看到这里我就已经开始想要写书评了，佛教或者广泛的其它宗教之类的，对于我目前的认知来说，并不是飞檐走壁金钟罩铁布衫，也不是电光火石的空气波和内功。不是在期待下就会有神仙腾云驾雾就来救你于水火。更多时候，人要自救，而佛教对我来说，更像一本自救指南。举两个简单的例子。前几年有个推婴儿车的大妈因和路人因为不知道谁踩了谁的脚发生了争执，结果路人怒摔了婴儿车里的孩子，当然路人被判了刑，同时一个家庭也失去了一个孩子。对两个家庭来说都是很糟糕的事儿。如果一方谦让，都不会有此恶果。第二件事儿版本很多，其中一说是一休和尚和武士，武士手里拿着活鱼问一休能否猜出来鱼是死是活。显然武士是要难为这个总有正确答案的一休。于是一休说，鱼是死的。武士很高兴的说，哈哈，你看，鱼是活的你猜错了。一休虽然错了，可他救活了一条鱼。以上的例子，就是我觉得选择在生活中特别常见和容易理解的例子。以上的故事并没有玄幻小说里那么炫酷，但仅仅是一个选择，真的可以救人一命，所以我觉得人要自救，你是佛陀不救你，而是他早已经把救你的方法告诉你了。《心经》是菩萨给智慧第一的舍利子讲法，舍利子，顾名思义，就是舍利的儿子，是个人，曾经好多次都以为是骨灰里的结晶，其实文中说的是个人。我粗浅的理解，心经讲的就是空，空就是忘了自己，然后就到达彼岸了，空就是到达彼岸得智慧，怎么到达彼岸呢，但是等到了彼岸了，就不存在此岸彼岸了，囧。这就是为什么我把文章这句话划线并写了想法。佛要普度众生，要讲法，众生都是凡人，就要用凡人的语言，其实法是无形的也是不可说的，但没办法要借用人间的语言。什么八万四千烦恼什么贪痴嗔三毒其实我都还是不太理解，总之烦恼都是自找的。一念起善恶两分，于是游客地狱天堂，万彼岸灭，一切皆空，没有好自然也没有坏了。文章大概就是说让大家忘了我，忘了自己，也就悟道了。佛教有一支禅宗，禅宗主要讲的就是空，而道家主要讲得是无，而作者有一个让我觉得很新颖的观点，那就是他觉得禅宗道家和纪伯伦只是在用不同的语言讲述一样的意思，并没有太大区别。可见作者多么的喜欢纪伯伦。文章中有一句不增不减不净不诟什么的，有一个观点，庄子也用过，人要像镜子一样反应出事实，而不通过自己心里的加工，镜子着什么什么就在镜子上，拿走了，镜子上久什么都没有了，镜子照狗屎就是狗屎，但不会因为照了狗屎就脏了，但镜子也不会因为照乐花就变香了。如果能做到这点，那么色即是空就理解了。色就是象。️就是无相，而有象也是无相的一部分，这就都理解了。不说了，要睡觉了。这个镜，就是菩提本无树，明镜亦非台的镜吧～还有很多句子我都觉得挺好的，缘起性空，应无所住而生其心什么的。希望以后有机会能和大家交流。晚安了。愿世界和平，岁月待你温柔。

一千多年后，佛陀攸关痛苦生灭的生死轮转的思想，已经被误解为前生来世的轮回转世。因此龙树菩萨才在《七十空性论》第一篇便开宗明义地指出：

以下经文凡是提到生、住、异、灭、有、无以及比较差、一样、比较好这些言辞，佛陀只是借用世间的语言，而不是真的在说生、住、异、灭、有、无、劣、等、胜。

佛要普度众生，要讲法，众生都是凡人，就要用凡人的语言，其实法是无形的也是不可说的，但没办法要借用人间的语言。什么八万四千烦恼什么贪痴嗔三毒其实我都还是不太理解，总之烦恼都是自找的。一念起善恶两分，于是游客地狱天堂，万彼岸灭，一切皆空，没有好自然也没有坏了。文章大概就是说让大家忘了我，忘了自己，也就悟道了。佛教有一支禅宗，禅宗主要讲的就是空，而道家主要讲得是无，而作者有一个让我觉得很新颖的观点，那就是他觉得禅宗道家和纪伯伦只是在用不同的语言讲述一样的意思，并没有太大区别。可见作者多么的喜欢纪伯伦。文章中有一句不增不减不净不诟什么的，有一个观点，庄子也用过，人要像镜子一样反应出事实，而不通过自己心里的加工，镜子着什么什么就在镜子上，拿走了，镜子上久什么都没有了，镜子照狗屎就是狗屎，但不会因为照了狗屎就脏了，但镜子也不会因为照乐花就变香了。如果能做到这点，那么色即是空就理解了。色就是象。️就是无相，而有象也是无相的一部分，这就都理解了。不说了，要睡觉了。这个镜，就是菩提本无树，明镜亦非台的镜吧～还有很多句子我都觉得挺好的，缘起性空，应无所住而生其心什么的。希望以后有机会能和大家交流。晚安了。

愿世界和平，岁月待你温柔。

这是看到一半写的，后一半有很多发人深省的句子和诗词。比如

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

最后说一点点，其实空也不是完全的没有，其实️更是一份自然罢了。要不凡事还要刻意区想一个空字，岂不是违背了初心。这回真的晚安了。