《别笑！这才是中国法律史》读后感_1000字

《别笑！这才是中国法律史》读后感1000字

之前走马观花地过了一遍《先秦学术概论》，真正理解的东西少之又少，再加上记忆断断续续并不连贯，所以那次阅读像是闹着玩。那就读这本书而言，最大的收获就是尝试着重新理解孔学。至于“法”，只能说了解了一些有关法律史的硬知识，究竟什么是“法”，实则一头雾水。

之所以在这里提“孔学”，而不是儒学。是因为秦涛先生在书中提到“不怕思想被反驳，就怕思想被误解，孔子的思想之所以流芳千世，就是因为后人对它的误解极深”。孔子提出“克己复礼”是为了矫正春秋时期的世风日下，他神往于周公治下“天子抚式，诸侯下之，诸侯抚式，大夫下之”这种秩序井然的世俗社会。他说“礼者，别也”，讲君臣父子夫妇兄弟朋友之间是有别的，这种“别”并不是要强调人和人不平等，而是侧重于说不同的人有不同的任务，不同的人有不同的责任。毕竟孔子在论“礼”的同时还论过“义”，君昏臣忠，那便是为君不仁不义，在这种情况下，臣子是不用尊重君王的呀。那这里的“义”就绝不是“义务”，而是“相互尊重，各司其职，各尽所能”。至于后世把“礼和义”固化为“纲常”，我总觉得那是孔学被政治附庸化、工具化的结果。然后突然就想在这里提到一点不成熟的想法，因为古人对社会的理解都是经验的或者说是先入为主的嘛，然后可能孔子提出“礼”的时候是不关心“王侯将相，宁有种乎”的问题的。既然天决定了你是诸侯还是士，那我就不谈身份为什么不平等，而是将身份职业化，在其位谋其政：干你自己该干的事情就是“礼”，不觊觎或者不侵犯他人的领域，尊重他人的劳动成果就是“义”。毕竟，我们对职业的看法是不论平等的嘛。（这点不展开了，高中政治讲要树立职业平等观，虽然颇有此地无银的意思。）

至于“法”嘛，有人说它“如水平”，有人说它“譬如尺规”，也有人说它是秩序。。。有次听人说：学了这么多年政治，可要问政治是什么，其实是无解的。作为一只被关在实证法笼子里的菜鸟，我对法最直观的理解就是法条究竟“法是什么”，我不知道，但它绝不应该是政治的附庸（这里的政治不是指“应该怎样的政治”而是“实际上怎样的政治”），更不应该是舆论的倒向（不是导向）。

在罗马法的第一堂课上，翟远见老师引用一句话“法学的方法论，既得是哲学的，也得是历史的”（具体谁说的，怎么说的~记不清了）来说明了解法律史对法学学习大有裨益。。。我觉得翟远见老师讲这句话的时候很帅哎