《大秦帝国（套装版）》读后感_3500字

《大秦帝国（套装版）》读后感3500字

历时6个多月，用时317小时，终于看完了这部孙皓晖教授历时16年，洋洋洒洒6部17卷、500余万字的《大秦帝国》，一段美好的旅程，仿佛置身《寻秦记》之中，亲历秦国的兴衰荣辱。

可是秦始皇猝然长逝，胡亥的大兴土木，修建皇陵，阿房工，骊山，便是真正的劳民伤财，以至发生不堪重负的农民起义，而农民感受最深刻的正是苛政，若喊口号而使人一呼百应，正是“暴政”二字，不管是嬴政的目的，还是胡亥的目的，普通百姓体会不到这些工程带给他们的真切便利，那过程无疑是痛苦的，所以不论出发点的好与坏，都将遭到人民的反对，是以秦国“暴政”为名。

秦国的文明创建之快，崩溃之快，都令人瞠目结舌，有结果就有其原因。秦国一统战国的根本原因是在于变法强国，然秦法太过刚硬，动辄以刑罚示人，如同一把剑用来挥斥各国，一统天下，将无往不胜，但是过刚易折，它缺少的是一种河流般灌溉土壤，能够使得万事万物从中汲取养分成长，这一点文信侯吕不韦看到了，所以他主张宽政缓刑来巩固秦国，可是嬴政作为一代雄杰，以一统中国为目标，实在难以奉行此等国策。

历史不是由一个人决定的，但是不能排除人们对于历史所产生的影响，特别是处于权力巅峰的人物，一举一动都能对历史产生深刻影响。嬴政作为历史上第一位皇帝，他的颁布的法令，文明体制，建筑的长城，至今都在影响着现代，可是他的影响不仅于此。

人们之所以会不断探索秦国亡政的原因，是因为它结束了战国混乱的局面，即便世族复辟之心一直都存在，即便转瞬即逝，可秦国却在文明体制上统一了华夏民族，用法家最强大的凝聚力与最强硬的普及手段，推广文明，兴建工程。所有的这一切都与嬴政一统华夏，外拒匈奴的胸怀气概相符合，这也是九原大军，与南海秦军主力不曾离开而支援章邯，王离的原因，然而后人评判仅以存亡年数判断，所以秦国的兴起与衰亡更加引人注目，却少有人关注秦国的对于后世的影响和嬴政的志愿“一天下”，宁肯中原大乱，也不能让外敌入侵一步，在这种心理状态下，才使得华夏文明未曾中断过，不像古希腊雅典文明一经马其顿的铁骑侵踏便尘烟消散，于此中国文明消除地区差异化开始形成自己的特色，纵然元朝蒙古入侵，满族取代明朝，却始终都在努力融入华夏文明之中，这一切都源于秦朝起，因汉承秦制，又存在了数百年，其影响深远，以至今天中国仍以汉人，汉族为称。

若是以分析秦国灭亡的原因，以秦国灭亡为前提，来看待人物事件，难免会陷入宿命论的观点之中，嬴政以《商君书》为宗旨，但凡事凭法度，人若是犯法我便治罪，若是心有念头而未实施，便不算犯法，因此说嬴政无察奸之能，而公子扶苏的宽厚仁善在面对事情上早晚一定会与嬴政的观点相违背，以秦王之性格，在与公子扶苏处置焚书坑儒意见不同时，他的做法全出本心，可这件事却使得公子扶苏一蹶不振，最终自杀身亡。

秦始皇对于秦国一统天下有多大的功劳，也对秦国最终覆灭有着多大的责任，然而嬴政何尝不想巩固自己的天下，李斯又岂能料到最后到头来身败名裂，可历史没有假设，这些事情已经发生，而且最终有了结果，不以成败论英雄，我们所能做就是客观理性的去了解整个事件的过程，不单从结论来评判事情好坏。毕竟，比事实真相更重要的是我们的立场和观点。

我们现在的生活中，大多谈到的是汉朝的文景之治、唐朝的贞观之治和康乾盛世，以及繁华开放的宋朝文化，谈到秦朝的往往很少。历史课本上，给学生一笔带过的不过是焚书坑儒、筑长城、修阿房宫，严刑峻法、残暴不仁是我们对这个朝代和秦始皇全部的印象。究竟是历史抛弃了源头还是后人误解了历史？

这是一个充满激情与热血的时代，东齐西秦，南楚北燕，七国争霸，群雄并起，乱世出英雄，除三国外，无以比肩的一个时代。这也是一个开明的时代，百家争鸣，儒墨道法农兵杂，思想激荡，各持己见，非民国时期不可比拟。这还是一个充满骨气和义气的时代，士为知己者死，也忘不了“岂曰无衣?与子同袍”的佳话。

从秦立诸侯国到灭亡，秦帝国兴亡沉浮的五百多年是中国历史上最为自由奔放、充满活力的大黄金时代。用那个时候的话说，那是一个“礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵”的剧烈变化时代。用历史主义的话说，那是一个大毁灭、大创造、大沉沦、大兴亡，从而在总体上大转型的时代。青铜文明向铁器文明的转型，隶农贵族经济向自由农地主经济的转型，联邦制政体向中央统治政体的转型，使中华民族在那个时代达到了农业文明的极致状态。这个辉煌转型的历史过程，就是秦帝国生灭兴亡的历史过程。春秋时期是政治大颠覆，经济大发展，社会大动荡的时代。在那样一段时期中国从奴隶制社会步入封建社会，有了日后的中央集权垂直体系，一个泱泱大国就此开始在世界上初露真容。

作者以秦国为主线，将战国时期秦、韩、魏、赵、燕、楚、齐七国，近两百年的战国风云和帝国生灭的历史画卷铺展开来：商鞅变法、围魏救赵、纵横捭阖、屈原投江、胡服骑射、远交近攻、荆轲刺秦、焚书坑儒、破釜沉舟…秦孝公、惠文王、昭襄王、孝文王、庄襄王、始皇帝，历代君王的宵衣旰食、励精图治，才有了后来的大一统。秦国统一中国后，实施水利、交通、边塞、城池等诸般建设的实际功绩，是中国历史上的任何一个帝王都无法相提并论的。都江堰、郑国渠、灵渠、长城，书同文、车同轨、统一度量衡，中央集权、三公九卿、郡县制，无一不是中国古代帝国的重大创举，烁烁闪耀在中国历史上。这些对华夏文明几千年的直接影响，驰道、直道对抵御外敌的巨大功用，都是秦帝国震古烁今的原生文明，感谢孙教授给了一种历史的可能，或者是历史的原貌。后世对于始皇帝的描写如此残暴，我觉得是否能如此分析：在秦朝时，迫于当时的社会环境，必须要使用法家来进行变革，而不同与之前时期的王道之说。因此，秦国重法轻儒，并且统一六国后，如果没有高压的法治，难保六国残余势力进行复辟，因此，始皇帝进行了焚书坑儒，更是加重了儒家对于始皇帝的憎恨。而到了汉朝时，汉高祖为了修养生息，使用无为而治。董仲舒时期更是罢黜百家，独尊儒术。此时，历史已然是由胜利者书写。但我们是否这样想过？从领土完整来说，始皇帝结束了春秋战国五百多年的战火纷争。如不大一统，是否像其他国家一样，早已分割的四分五裂，台湾、四川等地是否还属于我们？哪里还有我们国家的多民族、多文化？建立郡县制，这一伟大的制度延绵此后两千多年，一直对于我们维护领土的完整起到至关重要的作用。

此书曾以术治亡韩，乱政亡赵，迂政亡燕，失才亡魏，分治亡楚，偏安亡齐，来概括六国覆灭的主要原因，却不肯以暴秦来论述秦国灭亡的原因，原是秦国不能以简单的暴政来解释它的丰功伟绩与国破人亡，二是作者对于中国原生文明的探索，及至对于秦国推崇，正因如此，《大秦帝国》才能最终问世，而所有问题的答案都在书中得以展现，对于秦国的批判，赞扬等等看法，依旧不能一言蔽之，抛去关于秦帝国的观点，而以客观的角度来分析问题中的原因，通过呈现出的脉络来探索这些历史事件，并且得到一定的结论，或者从中得以学习经验，才是对待历史，对待国家兴衰之后当代人的观点，“以史为镜，可以知兴替”。

如果非要给秦国一个覆灭的“理由”，最有可能的是什么？暴政？苛刑？专制？不论秦国在征战六国中，还是后来的一统大业中，都伴随着劳民伤财的大型工程，不考虑工程的目的，很容易被这些怨声载道的民意所影响，秦始皇为了防患匈奴大修长城，派驻蒙恬守卫，直至秦国内乱，九原大军的主力一直未调动，这是从秦国吞并六国就逐渐形成的战时心理，中原在危乱也不能然后匈奴趁机南下；为了消除南海纷乱，使百越真正融入华夏文明，让老秦人南下迁移；为了使创新文明体制，这些都要铺排众多的人去实行，这些若是秦始皇长久执政，也能消除后来的隐患。